Richard Werly, Genève Publié samedi 26 janvier 2019 à 14:26, modifié samedi 26 janvier 2019 à 14:26.
RENCONTRE
«L’esprit français engendre un redoutable déni des réalités»
Metin Arditi admire la France et ce qu’elle a apporté au monde. L’écrivain suisse le dit avec passion dans son «Dictionnaire amoureux de l’esprit français». Mais cette grandeur a aussi un prix. Terrible. Epuisant. Et toujours fascinant
«Le bien, nous le faisons; le mal, c’est la fortune. On a toujours raison, le destin toujours tort.» Metin Arditi aime passionnément Jean de La Fontaine. Et surtout cette fable sur «l’ingratitude et l’injustice des hommes». Son texte, en version intégrale, est l’un de ces joyaux de «l’esprit français» auxquels l’écrivain suisse consacre ces jours-ci un fascinant Dictionnaire amoureux (Ed. Plon/Grasset). La plongée dans les délices des lettres est immédiate et savoureuse. Molière règne en maître. Jean Giono veille. Le peintre Nicolas Poussin trône en maître de «la réflexion, de la grande beauté et de l’érudition». Hommage d’un romancier à une France condamnée à plaire, aux antipodes de celle des «gilets jaunes» et des colères populaires? Au contraire…
Vous citez d’emblée, dans votre «Dictionnaire amoureux de l’esprit français», cette phrase de Molière: «Je me demande bien si la plus grande des règles n’est pas de plaire.» L’art de la séduction reste, selon vous, incontournable en France? L’obligation historique de plaire est au cœur de l’esprit français et il en découle une obligation de théâtralité que l’immense Molière avait comprise mieux que personne. Est-ce un miroir dans lequel les Français se regardent en permanence? Est-ce un terrible exercice narcissique? Non. C’est d’abord un refus de l’enfermement. L’intellectuel français classique doit s’exposer, s’exprimer, parler. La société française est une société du verbe, donc de la séduction. Est-ce glorieux? Pas toujours. Les échecs sont nombreux. On pense à Dom Juan. Mais comment ne pas avoir une infinie tendresse pour cette volonté, sans cesse, de s’affranchir des faits? En littérature, dans les arts, dans l’histoire, elle a, au fil des siècles, produit des miracles. Mais l’esprit français engendre aussi un redoutable déni des réalités.
Justement. S’affranchir des réalités pour séduire, ou pour «plaire» comme l’écrit Molière, n’est ce pas un redoutable piège? L’esprit français, c’est prendre ses distances avec le réel. Parce que le réel n’est pas ce qui compte vraiment. Prenez Versailles: c’est un palais, c’est une réalité, c’est un roi, c’est le symbole de la monarchie absolue. Mais Versailles, à l’époque de Molière, c’est la cour, c’est aussi une société artificielle, cachée derrière des masques et des paravents. L’esprit français est la clé pour comprendre à la fois la grandeur de la France, son charme fou, et ses difficultés reflétées aujourd’hui d’une certaine façon par la crise des «gilets jaunes». Les «grandes écoles» qui forment l’élite du pays distillent une formation qui dénigre l’apprentissage, le goût de la réalité, les choses simples dans lesquelles se retrouvent les artisans, les paysans, les commerçants. Mon dictionnaire est amoureux. Mon affection et ma tendresse pour le brillantissime esprit français sont infinies. Sauf que le coût de ce dernier est énorme. La société française paie un prix colossal, insupportable, à cette obsession du panache.
Votre dictionnaire n’est pas qu’une liste d’écrivains, de poètes ou de dramaturges. Il s’attarde sur des comportements comme les «applaudissements», sur des notions comme le fait d’être «besogneux», sur l’art de la conversation… Tout cela, ce formidable patrimoine culturel, n’est-il pas en train de se perdre, dissous dans la modernité et la mondialisation? Comment la recherche du plaisir pourrait-elle se perdre? Or «l’esprit français» est là: dans cette quête permanente du plaisir, si délicieuse car celui-ci ne doit pas être excessif. L’esprit français est un défi, car il conjugue plaisir et retenue. Un poème de Verlaine, tout en subtilité, n’est pas une symphonie de Beethoven. Pensez aux mélodies de Debussy… L’esprit français n’est pas fracassant. La vulgarité est le pire des défauts. J’ai beaucoup pensé à l’écrivain Jean d’Ormesson en rédigeant ce dictionnaire. D’Ormesson était pour moi la quintessence de l’esprit français. Charme. Ironie. Second degré. Formidable érudition. Or on ne devient pas Jean d’Ormesson comme ça! L’esprit français, c’est aussi cet affinage. Le bonheur se mérite. Il n’est jamais donné. Il n’est jamais simple. Il faut l’acquérir. A l’inverse, et cela peut être détestable, le fait de travailler simplement, d’être «besogneux» est affreux. Je l’écris dans le livre: «Quelle horrible épithète! L’adjectif se veut blessant. Un besogneux n’a pas d’allure. Il ne se préoccupe pas de plaire. Il ne fait pas dans la légèreté. Il ne s’occupe que d’être utile. Mais quel avenir peut donc espérer ce malotru?» Le savoir-faire est méprisé en France et cela, ce n’est pas bien. On ne peut pas vouloir plaire et être besogneux.
L’esprit français, pourtant, se conjugue parfaitement avec les chiffres. Les mathématiques, la science sont respectés… Un autre modèle de l’esprit français, pour moi, est l’encyclopédiste Georges Louis Buffon. Ce naturaliste du XVIIIe siècle, le fameux Siècle des lumières, a laissé derrière lui une œuvre gigantesque de naturaliste. Pourquoi reflète-t-il si bien cet esprit? Parce qu’il classe. Il range les animaux, les fleurs, les choses en catégories. C’est une autre obsession française: celle des étoiles, des hiérarchies dites ou non dites, des catégories. Le Guide Michelin, avec ses restaurants étoilés, est l’héritier spirituel de Buffon! La classification est partout: dans les lettres, dans les jardins, dans l’architecture.
La France des «gilets jaunes» semble a priori bien éloignée de cet esprit français. Votre dictionnaire amoureux est-il celui d’une France révolue? Absolument pas. Regardez ce qui se passe dans les rues, sur les ronds-points, aux péages d’autoroute. Les Français continuent de vouloir un roi et de réclamer sa tête! C’est le paradoxe ultime de l’esprit français qui, parce que le bouchon est sans cesse poussé plus loin, aboutit à de terribles contradictions. L’esprit français, c’est la cohabitation des contraires. Le peuple ne veut plus de la monarchie d’Etat, mais il réclame toujours l’apparat de l’Etat alors que celui-ci n’a plus d’argent. Vous me suivez? C’est inouï!
L’esprit français d’aujourd’hui, c’est la désespérance d’un Michel Houellebecq, qui, au fil de ses romans, raconte une lente déchéance des élites? Je dirai que non. Houellebecq exprime l’humeur française du moment. Il reflète ce climat absolument morose qui s’est emparé de la France pour des raisons objectives liées aux difficultés économiques et sociales. Il témoigne avec talent du fossé entre le peuple et les élites, de cette absence de compréhension et d’empathie qui mine le climat politique. Emmanuel Macron incarne évidemment à sa manière une partie de l’esprit français. Il a symbolisé ce panache, et les électeurs l’ont suivi. Jusqu’à ce qu’il cesse de plaire…
Dictionnaire Metin Arditi Dictionnaire amoureux de l’esprit français Plon/Grasset
Evoquer le concept de souveraineté, pernicieusement confondu avec
l’inacceptable nationalisme de l’extrême droite, est devenu
politiquement incorrect à l’encontre d’une légitime liberté
d’expression.
La globalisation fait partie de l’ordre du
discours ambiant et des moutonnements indéfinis de ceux qui commentent
cet ordre. Cette globalisation repose-t-elle sur de réels fondements ?
N’a-t-elle pas alors des nauséabonds relents politiques, géopolitiques
ou économiques, réduisant chacun d’entre nous à une forme de servitude ?
Faut-il se plier à l’idée d’un monde vu comme un "village global", pour
reprendre l’expression du philosophe Marshall McLuhan, aux diktats des
politiques, des diplomates, des économistes ? Il est temps de faire le
point, le plus objectivement possible, sur cette problématique.
Une communauté d’appartenance
"L’Etat est l’ensemble des institutions qui organisent une société sur un territoire donné"
selon un dictionnaire de philosophie. C’est une entité géographique où
s’exerce une autorité souveraine chargée de régler la vie commune. Sa
fin, comme le précise Spinoza, c’est "la paix et la sécurité de vie".
Sans se recouper totalement sur le plan conceptuel, Etat et nation
peuvent se confondre dans les faits. Ils forment le plus souvent un
couple difficilement dissociable. Selon la suggestion pertinente
d’Ernest Renan, émise dans sa célèbre conférence de 1882, "la nation
est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui, à vrai dire, n’en
font qu’une, constituent cette âme, ce principe spirituel. L’une est
dans le passé, l’autre dans le présent. L’une est la possession d’un
riche legs de souvenirs, l’autre est le consentement actuel, le désir de
vivre ensemble". La nation ne peut en aucune manière reposer sur la race, mais sur "une grande solidarité, une grande agrégation d’homme, une communauté d’appartenance".
Fragmentations piétinées
Ne faut-il toutefois pas tenir compte d’un monde fragmenté ? "On a beau parler de plus en plus de globalisation", les nations, l’Europe, le monde, restent souvent fragmentés : "Sous la couche superficielle d’uniformisation des citoyens du monde, se dissimulent toujours de nombreuses différences",
comme le remarquait l’économiste Luigi Scandella en 1999. La religion,
la langue, la géographie sont une invitation à se réunir, mais cette
réunion n’est pas impérative dit Ernest Renan, du moins dans la mesure
où religion et langue n’exercent pas d’effet de domination. Peut-on
passer outre de ces "fragmentations ethnocivilisationnelles" ? Depuis quelques années, ces fragmentations sont effectivement réapparues de plus belle et allègrement piétinées.
Dans un tel contexte, c’est faire preuve de nationalisme, sous la
forme de l’ "America first", que de proclamer que la globalisation, sous
toutes ces formes (marché, Europe, nation), s’impose de manière
unilatérale à toute différence. C’est alors que se justifie pleinement
le principe d’autodétermination, c’est-à-dire le principe du droit d’un
peuple à décider librement du régime politique, social et économique qui
correspond à ses intérêts légitimes. Le peuple est seul habilité à
estimer et à assumer "la masse critique" relative à l’exercice de
la souveraineté. Mais évoquer le concept de souveraineté,
pernicieusement confondu avec l’inacceptable nationalisme de l’extrême
droite, est devenu politiquement incorrect à l’encontre d’une légitime
liberté d’expression.
Ainsi, concrètement, on ne peut gommer d’un trait de plume certaines
aspirations comme le fait notamment, dans les trois cas qui suivent, une
Europe si peu démocratique. Les aspirations de régions victimes du
partage de zones d’influence réalisé, à la suite de guerres, par des
diplomates insensibles et stipendiés par les pays vainqueurs, au mépris
des réalités pourtant évidentes et bien connues du terrain. On retiendra
encore celles de la Catalogne, mais aussi d’une Wallonie refusant de
ratifier le traité du Ceta. Que deviendra d’ailleurs cette même Wallonie
demain, laminée entre deux cylindres, celui d’un Etat prétendument
fédéral, déjà aujourd’hui aux mains de la seule Flandre, et celui d’une
Europe veillant prioritairement, avec les dogmes économiques fallacieux
gravés dans le marbre d’une Constitution inique, aux intérêts des
multinationales, au détriment des travailleurs et des citoyens ?
Peut-on affirmer, sans idéologie sous-jacente, que les pertes
engendrées par un processus d’autodétermination sont plus importantes
que celles déjà enregistrées dans la soumission inconditionnelle à une
autorité fallacieusement fédérale ?
Globalisante, l’Europe ?
Le comble, c’est que l’Europe, si globalisante, est elle-même dominée
par deux fragmentations : celle d’une Allemagne hantée par
l’hyperinflation du lendemain de la Première Guerre, et celle de pays
(Allemagne, Pologne, pays baltes), envoûtés par la valeur de référence
de l’ultralibéralisme.
La conclusion revient une nouvelle fois à Ernest Renan : "Le moyen d’avoir raison dans l’avenir est, à certaines heures, de savoir se résigner à être démodé." Kant va plus loin en faisant remarquer que "la plus grande transgression du devoir de l’homme envers lui-même et l’humanité
Je
parodie la célèbre phrase de poète québécois « Pas tanné de mourir
bande de caves ? » parce que c’est exactement la même chose. Vous n’êtes
pas tannés des « investissements » du gouvernement dans tout et rien ?
Aujourd’hui, discutons du système de santé.
En santé, le médecin de famille est payé
via à la carte d’assurance maladie que vous utilisez pour le rencontrer
et il reçoit aussi un montant annuel pour être votre médecin de
famille. Si votre médecin est dans un Groupe de médecins de famille
(GMF), une autre subvention s’ajoute. Des infirmières peuvent même être
payées par ce système, le CLSC 2.0. Êtes-vous plus capable de voir votre
médecin avec tout cet argent « investi » ?
Une fois le premier mur franchi, vous
devez consulter un spécialiste. Muni de votre prescription de votre
médecin de famille, vous vous présentez chez le spécialiste. Un an
d’attente à son bureau et si ce spécialiste est attaché à un hôpital,
l’attente officielle est de six mois. Je dis officielle parce que dans
les faits, vous n’aurez votre rendez-vous pour dans six mois que dans
trois à six mois. Bizarre ? Pas au Québec, les horaires de médecins
spécialisés ne sortent que six mois à l’avance, ce qui permet au
ministre d’annoncer à l’Assemblée nationale que les médecins voient
leurs patients en moins de six mois dans 85% du temps.
Mais si par malheur, vous n’êtes pas à
l’agonie, vous serez sur une liste d’attente. Mais comme au Québec, vous
pouvez attendre plus de trois ans pour être traité, votre état risque
de s’aggraver. Résultat ? Tous les cas opérés sont des cas lourds ou
urgents. Si votre hanche est usée, il y a de forte chance qu’elle pète
avant votre opération. Ainsi, au lieu d’une nuit à l’hôpital pour
changer une hanche (5000$), vous y serai pour dix nuits lorsqu’elle
casse, le temps de commander la hanche artificielle, de vous opérer et
de guérir. Nous pourrions opérer cinq fois plus de hanches si nous
agissions de façon préventive. Idem si vous avez une crise
d’appendicite. Le Québec a le record de péritonite, inflammation du
péritoine qui se développe parce que l’appendicite n’a pas été traitée à
temps. Dix jours d’hospitalisation au lieu de trois. En avez-vous pour
votre argent ?
Quand vous arrivez à l’urgence,
l’urgentologue qui vous recevra un jour est payé à l’acte et peut
choisir dans quel hôpital il travaille. Les hôpitaux de régions ont de
la difficulté à trouver des urgentologues parce qu’il n’y a pas assez de
travail, ce n’est pas assez payant. C’est pourquoi vous pouvez attendre
16 à 24 heures dans la salle d’attente parce que votre enfant a une
otite. La raison ? Vous n’êtes vu qu’après les vraies urgences, vous
êtes le bouche-trou qui remplit la paye de l’urgentologue lorsqu’il n’a
pas d’urgence à traiter. Si vous êtes à l’urgence, c’est parce que les
cliniques sans rendez-vous fonctionnent sur rendez-vous seulement pour
les patients inscrits ($$$). En avez-vous pour vos impôts ?
Quand enfin vous êtes hospitalisé, vous
passez trois jours à l’urgence dans le corridor entre la distributrice à
Pepsi et la poubelle, sous les néons et le cul à l’air. Les urgences
débordent !!!
4,000 des 12,000 lits de nos hôpitaux
sont en fait des CHSLD. Pendant ce temps, le ministre Barrette annonce
un autre hôpital à Québec. Construire un lit dans un hôpital coûte plus
de 1 M$ alors que construire un lit en CHSLD coûte 100,000$. Nous
pourrions récupérer ces 4,000 lits avec des blocs opératoires,
laboratoires et tous les autres outils pour soigner des personnes
malades. 4000 lits en CHSLD est une dépense de 400 M$ et les mêmes 4000
lits en hôpital, un minimum de 4 M$. Pas tanné des choix de votre
gouvernement ?
Lors de la dernière élection américaine,
la facture des frais hospitaliers des assureurs privés aux États-Unis
est entrée chez les familles américaines. La facture de 3,600$ par
famille est passée à 6,000$ avec le Obamacare. Astronomique, des
familles américaines ne pourront plus s’offrir une assurance santé.
Horrible ? Pas tant que cela.
Cher famille québécoise, ayant réussi à
vous offrir une première maison en banlieue, vous êtes la classe moyenne
du Québec la plus taxée en Amérique du nord. Pour réussir à acheter
cette maison, il vous a fallu présenter un revenu familial autour de
80,000$ à votre banquier et le convaincre que vous aurez encore un
emploi stable dans un an. Pour ce faire, vous avez probablement donné au
moins 15,000$ en impôt au gouvernement du Québec. Êtes-vous conscient
que 50% de ce montant va à payer notre système de santé gratuit ?
VOUS PAYEZ 7,500$ PAR ANNÉE POUR VOTRE SYSTÈME DE SANTÉ
Si vous viviez aux États-Unis, vous
auriez la faramineuse facture d’assurance santé de 6000$ avec la
Obamacare, et quand Donald Trump, le diable orange, aura aboli le
Obamacare, vous n’aurez qu’une facture de 3,600$ à payer. De plus, avec
une facture de 50% de ce que vous coûte le système québécois, consulter
un médecin est une question de minutes et non de mois. Si vous attendez
20 minutes à l’urgence, vous pourrez poursuivre l’hôpital. Et les frais
accessoires n’existent pas.
Notre système de santé est gratuit ?
Classe moyenne, vous payez 3,500$ d’impôt de trop juste en santé.
Ajouter les routes constamment en construction et l’éducation avec plus
de personnel de soutien que de professeurs et vous comprendrez pourquoi
votre hypothèque augmente au lieu de baisser. http://princearthurherald.com/fr/quebec-canada/pas-tanne-de-payer-bande-de-caves
Pourquoi ce désamour des Tunisiens pour leurs médecins?
Les Tunisiens ne sont ni « menteurs » ni «
hypocrites » comme l’éructe, sur une télé étrangère qui a notre pays
dans le nez, un Dr Diafoirus à la boussole détraquée.
Non, les
Tunisiens sont francs et se disent clairement les choses, entre eux,
en famille. Qu’ils soient chez eux ou en France, docteur!
Les dernières affaires médicales ont fait couler beaucoup d’encre et n’apportent rien de bon à la communauté nationale.
Elles
ont mis au jour les sentiments mêlés du Tunisien vis-à-vis de leurs
docteurs. Or, le médecin est (était ?) traditionnellement le confident
de la famille, le dépositaire de ses grands et de ses petits secrets lui
que l’on pouvait déranger de jour comme de nuit et qui s’acquittait de
sa tâche (mission) avec une abnégation et un dévouement qui forçaient
le respect. Alors pourquoi ce désamour ?
Le bon docteur de
famille est aujourd’hui une denrée rare…..voire une espèce en voie de
disparition. Paradoxalement, la démographie médicale l’a fait descendre
de son piédestal. Il a été ensuite emporté par la segmentation et la
forte spécialisation de l’exercice de la médecine d’aujourd’hui. Son
étoile a pâli face au scanner, à l’IRM et aux multiples analyses et
autres biopsies. Pour ne rien dire de l’Internet et de ses innombrables
sites médicaux qui font que les patients et leurs proches croient
pouvoir discuter ses diagnostics et ses recommandations.
En un mot comme en cent, il n’a plus l’omniscience de jadis.
Avec
le médecin de famille, la question de l’argent ne se posait guère. Il
n’en est plus de même aujourd’hui. Certains praticiens font savoir aux
patients que la CNAM ne les intéresse pas. Tel spécialiste – qui
commence à travailler à 9 heures du matin pour finir tard dans la
soirée- réclame 80 dinars pour une consultation de 10 minutes. On
fantasme sur ce qu’il peut engranger dans une journée et on se demande
quand il trouve le temps de se mettre au courant des progrès de sa
discipline. Ne dit-on pas que les radiologues ont des revenus
astronomiques ?
Beaucoup de Tunisiens ne contestent pas qu’après
des études fort longues et une sélection sévère les médecins doivent
être correctement rétribués. Ils leur reprochent essentiellement de ne
pas payer d’impôts, eux qui ont fait des études payées par le
contribuable. Allez voir combien coûtent les études médicales en
Angleterre ou aux Etats Unis ! Allez voir ce qui advient à certains
médecins en France en cas de manquement au devoir fiscal: Le Dr Cahuzac a
ainsi perdu son honneur et son ministère et des deux orthopédistes,
pionniers de la prothèse de la hanche internationalement connus, ont
été rayés du tableau de l’Ordre des Médecins pour fraude fiscale sous la
présidence du Général de Gaulle. Les Tunisiens, amers, savent aussi
qu’un certain nombre de médecins partent exercer à l’étranger sitôt
prêté le serment d’Hippocrate à Tunis, Sousse, Monastir ou Sfax alors
que des praticiens d’Europe Centrale ou d’Asie….soignent nos
compatriotes dans certaines régions reculées de la République où nos
adeptes d’Esculape à nous ne daignent pas encore s’installer. Les
Tunisiens savent que certains spécialistes passent des weekends en
France ou ailleurs pour prêter leurs services à des hôpitaux et des
cliniques étrangères…..qui les paient en retranchant normalement charges
sociales et impôts divers. Pourquoi accepter ces prélèvements à
l’étranger et ne pas s’en acquitter en Tunisie ? Sans argent comment le
pays pourrait-il améliorer la situation dans les hôpitaux, les écoles
et les routes par exemple ? Ce qui choque aussi c’est cette résistance
obstinée, obtuse, entêtée au paiement de l’impôt qui remonte à
l’époque de M. Hédi Nouira qui a tenté en vain d’instaurer des
ordonnances numérotées voire d’installer des observateurs du fisc dans
certains cabinets médicaux pour compter le nombre de patients reçus
chez tel ou tel mandarin. Cette inégalité face au paiement de l’impôt
exaspère nos concitoyens qui condamnent ce « piston » qui évite aux
médecins le passage chez le percepteur. Pourtant, les salariés, les
fonctionnaires et les retraités sont régulièrement ponctionnés à la
source. Certains avancent l’idée que le fisc devrait taxer sur les
signes extérieurs de richesse: villas somptueuses, voitures puissantes,
henchirs….
Que certains médecins veuillent s’installer à
l’étranger, la Tunisie post-révolution qui tient haut le drapeau de la
liberté ne saurait s’y opposer, la mort dans l’âme. En France, les
anciens élèves de l’Ecole Polytechnique qui n’optent pas pour le service
de l’Etat à la fin de leur cursus, sont obligés de « pantoufler » : ils
paient au Trésor public une somme conséquente pour couvrir en partie
leurs frais de scolarité. On pourrait imaginer quelque chose de
similaire chez nous aussi, pour que l’Etat rentre dans ses frais. Les
statistiques montrent que les Etats Unis font l’économie de 34 facultés
de médecine grâce à l’afflux des praticiens iraniens, soudanais,
palestiniens….Le Sud aide ainsi, à son corps défendant, le système de
santé de l’Etat le plus riche du monde !
Il est vrai
qu’aujourd’hui, nos praticiens sont jugés de manière expéditive sur les
réseaux sociaux. Sans enquêtes et sans la moindre procédure, on jette en
pâture un médecin pour erreur médicale faisant fi de la présomption
d’innocence. Et les réseaux de s’enflammer. Ainsi, dernièrement, la
fille d’une victime a affirmé que son père a été transfusé avec un
mauvais groupe sanguin. Ce qui lui a été fatal. Erreur médicale et
branle-bas de combat électronique. Elle l’a vu de ses yeux qu’il y avait
erreur sur le groupe …et pourtant….. Supposons qu’elle a lu sur la
poche de sang administrée à son père « groupe O » alors qu’il est du
groupe A ou AB mais sait-elle que le groupe O est donneur universel ?
Laissons donc aux spécialistes et aux enquêteurs le soin de décider s’il
y a ou non erreur médicale ou mauvaise pratique avant d’accuser à tort
et de livrer un nom à la vindicte publique. Et n’oublions pas les
difficultés de la pratique médicale et sa complexité. « Expliquez-moi la
grenouille, je vous tiens quitte de l’homme » disait le biologiste Jean
Rostand.
Il faut rétablir la confiance entre les médecins et le
public. L’histoire moderne de ce pays a été jalonnée par les noms des
docteurs Slimane Ben Slimane, Mahmoud Materi, Tawhida Ben Cheikh, Sadok
Mokaddem, Hassouna Ben Ayèd, Mongi Ben Hamida, Ali Belkhahia , Aïcha
Hafsia, Ridha Mrad et une pléiade d’autres qui ont apporté leur
précieuse pierre pour édifier le système de santé de la Tunisie. Que ce
système doive être consolidé, amélioré nul ne peut le nier. Mais cela ne
se fera pas sans les médecins et le respect de leurs droits ! Hamadi Ettounsi
D’habitude,
on n’a pour elle que des éloges. Mais cette inclination nous mène
rarement au meilleur de nous-mêmes et souvent au pire, selon le
psychologue Paul Bloom
«L’empathie? Je suis contre», clame Paul Bloom, psychologue canadien installé à l’université de Yale et auteur d’un livre au titre ahurissant: Against Empathy,
justement, «Contre l’empathie». Définie comme la tendance à se mettre
spontanément dans la peau d’autrui, l’empathie est célébrée quasi
universellement comme étant l’un des traits les plus aimables de notre
esprit. Selon le chercheur, elle fait en réalité plus de mal que de
bien, car elle nous focalise sur les souffrances d’une personne
particulière en nous laissant indifférents (ou même en nous rendant
hostiles) à toutes les autres. L’empathie serait partiale, bornée, capricieuse, aveugle aux conséquences de nos actes, facile à manipuler pour attiser la haine… Le Temps: Pourquoi avez-vous appelé votre livre «contre l’empathie» plutôt qu’«au-delà de l’empathie»?
Paul Bloom: Parce qu’on se porterait mieux si on
pouvait s’en débarrasser. L’empathie conduit à des jugements biaisés,
elle pousse à prendre des mauvaises décisions, elle peut même nous
entraîner dans des formes de cruauté. Il y a de nombreux exemples
d’atrocités qui ont été fomentées en faisant levier sur l’empathie. Dans
l’Allemagne des années 1930, les attaques antisémites étaient
encouragées par des récits selon lesquels des Juifs avaient agressé
sexuellement des enfants aryens. Dans les Etats-Unis d’aujourd’hui,
Donald Trump et d’autres attisent l’hostilité contre les réfugiés en
disant: je vais vous raconter une histoire… Et ils vous présentent un
récit dans lequel une victime innocente a été tuée par un réfugié.
Vraies ou fausses, ces histoires sont faites pour susciter votre
empathie à l’égard de la victime et pour catalyser votre colère contre
le groupe dénoncé comme l’auteur de ces actes. J’aimerais un monde où on
dirait: arrêtez avec ces histoires, elles ne constituent pas une bonne
façon de fonder une politique; fournissez-nous des données, des
statistiques, des évaluations factuelles… Trump a annoncé, lui, qu’il
publierait des listes de crimes commis par des immigrés. On voit bien
comment l’empathie peut être convertie en arme. – Dans le sous-titre, vous annoncez un «Plaidoyer pour la compassion rationnelle». Quelle est la différence?
– L’empathie consiste à ressentir ce que ressent
l’autre. La compassion consiste, elle, à se soucier de quelqu’un qui
souffre, sans pour autant éprouver soi-même ce qu’il ressent. Des études neuroscientifiques
indiquent que cela correspond à deux états cérébraux différents… La
compassion a plusieurs avantages. Les gens qui la développent ont plus
facilement du plaisir à aider les autres, alors que les personnes très
empathiques font souvent des burn-out. A la sortie de mon livre, j’ai
commencé à recevoir des messages de médecins, d’infirmiers et de
secouristes qui confirmaient cette distinction. Certains d’entre eux en
étaient venus à abandonner leur métier parce qu’ils trouvaient trop dur
de travailler avec des personnes en souffrance. Ils se demandaient:
qu’est-ce qui ne va pas chez moi? Et qu’est-ce qui cloche chez mon
collègue qui, lui, ne semble pas affecté? Je crois pour ma part que les
meilleurs soignants sont ceux qui se soucient de vous sans ressentir
eux-mêmes votre détresse. Si vous suivez une psychothérapie, vous ne
voudriez pas voir votre thérapeute s’effondrer quand vous êtes triste.
Vous voudriez qu’il ou elle ait à cœur de vous aider, sans refléter vos
propres émotions. – Peut-on s’amener volontairement à éprouver de la compassion plutôt que de l’empathie?
– En établissant la distinction entre ces deux
notions dans le langage, on fournit un premier outil. On peut
s’entraîner à la compassion, la cultiver, développer une culture qui la
valorise et la favorise. Il semble par ailleurs que la pratique de la
méditation renforce la compassion plutôt que l’empathie. – Vous citez votre confrère Martin L. Hoffman, selon
lequel un enfant reçoit en moyenne 4000 fois par an des incitations à
l’empathie du type: «Comment te sentirais-tu si quelqu’un te faisait la
même chose?» L’empathie est-elle innée, ou est-elle le résultat de ce
genre d’apprentissage?
– Comme beaucoup de choses, je pense qu’elle est à
la fois culturelle et innée. Certaines données suggèrent que
l’empathie, comme la compassion, est déjà présente chez les nourrissons.
On la rencontre également chez d’autres espèces animales. D’un autre
côté, la culture peut l’alimenter et la renforcer, comme c’est le cas
pour toutes les émotions. Chaque être humain a la faculté d’éprouver de
la colère, mais certaines sociétés sont plus colériques (c’était le cas
de mon lycée, où tout le monde hurlait et se tapait dessus…) et d’autres
sont plus douces. Les membres d’un groupe humain dont la culture est
plutôt débonnaire possèdent, eux aussi, les mécanismes de la colère dans
leurs cerveaux, mais ils l’exercent moins que d’autres. – Avez-vous l’impression que notre culture a «décidé» de renforcer l’empathie?
– Il y a une attitude générale dans la culture
occidentale (et en tout cas aux Etats-Unis) selon laquelle les émotions
représentent une forme de sagesse: il faudrait toujours écouter son cœur
et nos dirigeants devraient être portés par de grands sentiments,
quitte à minimiser l’importance de l’intelligence et de la rationalité.
Imaginez que, aux Etats-Unis, un candidat dise: j’ai l’intention de
prendre mes décisions en déterminant quelles sont les meilleures
options, en réfléchissant et en les étudiant en détail… Les gens lui
répondraient: nan, on ne veut pas de toi, on veut plutôt une personne
avec de gros sentiments. Lorsque Al Gore était candidat à la présidence,
en 2000, son équipe de campagne le mettait en garde avant chaque débat:
tu as l’air trop intelligent, essaie de ne pas donner l’impression d’en
savoir autant… – Pourquoi sommes-nous donc dotés d’empathie?
– Selon une théorie, l’empathie se serait
développée au cours de notre évolution dans le contexte des soins
parentaux. La même hormone, l’ocytocine, semble d’ailleurs impliquée
dans les deux phénomènes. Il s’agirait là d’un cas de mismatch: une
caractéristique adaptée à un contexte évolutif où toutes les relations
humaines étaient proches, mais mal adaptée dans le cadre d’une société
plus large… Aujourd’hui, l’empathie garde un rôle positif dans les
relations intimes, ainsi que dans la littérature, les films, les séries
télé: pour apprécier tout cela, il vous faut de l’empathie. Paul Bloom, «Against Empathy. The Case for Rational Compassion» (Ecco/The Bodley Head)
À propos de l'auteur
Libre opinion
Lamarre, Paradis, vous démoralisez nos bons docteurs!
1 novembre 2016
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Lynda Landry - Médecin, Mont-Laurier|Santé
Photo: iStockSi le système de santé est inefficace, ce n'est pas la seule faute des médecins, plaide l'auteure.Lettre à Diane Lamarre, porte-parole péquiste en matière de
Santé, et à François Paradis, porte-parole caquiste en matière de Santé.
Madame la Députée, Monsieur le Député, Cessez d’attaquer les
médecins ! On se démène pour tenir à bout de bras un système de santé
qui craque de partout. Notre salaire négocié entre autres par M. Gaétan
Barrette quand il était du bord syndical, c’est de la vieille histoire.
Attaquez-vous aux vrais problèmes : que dire de la radiographie du
poumon demandée en mars, avec une petite masse suspecte que mon oeil non
radiologiste n’a pas vue. Six mois plus tard atterrit sur mon bureau un
résultat inquiétant… possible cancer du poumon… radiographie de
contrôle dans six semaines (six semaines après la première… On est déjà
six mois plus tard !).
Possible cancer de la peau ? Deux ans d’attente pour un premier rendez-vous…
D’autres cas, en attente de chirurgies orthopédiques avec des listes
de plus de deux ans d’attente ; des cas qui se détériorent, comportent
une fonte musculaire importante, ont un effet délétère sur les autres
paramètres du patient tel que le taux de sucre, de cholestérol ;
capacité cardiaque à force d’attendre sans bouger… Quand on parle à
l’orthopédiste, lui n’a pas assez de place opératoire et met en priorité
les fractures, les cancers… Pendant ce temps, le médecin de famille
prescrit des narcotiques et espère qu’on n’aura pas à traiter dans le
futur une narco-dépendance ou un diabète induit par l’inactivité.
Ce sont là aussi les conséquences du système de santé inefficace que
nous avons, créé par les décisions administratives. Le bureau du médecin
de famille est surchargé, ce qui l’empêche de voir plus rapidement le
patient ou de prendre d’autres patients. Et surtout, tout cela mine les
paramètres de santé de notre population.
Le système craque et ce n’est pas juste à cause des « méchants
médecins de famille » ou des « méchants spécialistes ». Si vous ouvriez
vos yeux au-delà de ce que vous croyez que les médias et les électeurs
veulent entendre, vous verriez la mauvaise gestion qui paralyse le
système et les médecins et autres professionnels qui travaillent dans
des conditions impossibles, se débattant bénévolement pour que leurs
patients aient le centième de ce que leur condition médicale demanderait
selon les règles de bonnes pratiques.
Quand le CUSM dit à ses obstétriciens de ne plus accoucher qu’un
nombre restreint de parturientes, quand on n’a que trop peu de priorités
opératoires et que les cas non urgents se détériorent jusqu’à devenir
instables, quand les programmes d’évaluation du développement des
enfants en région éloignée qui étaient universels dans des régions où
l’indice de défavorisation est très élevé sont abolis, car engloutis
dans les standards du grand CISSS qui ne voit pas la pertinence de
niveler les services par le haut dans son territoire, donc les nivelle
par le bas où ça fonctionnait bien ; quand on doit expliquer à une
cliente que six mois entre sa mammographie et sa biopsie, c’est le
nouveau standard ; quand pour fournir des travailleuses sociales en GMF,
on retire les travailleuses sociales des CLSC et de la DPJ… voilà les
réels échecs du système. Et ce n’est en rien la faute des médecins, mais
d’une gestion où les patients sont bien loin d’être la réelle
préoccupation. Les gestionnaires ont même dit à un hôpital (The Gazette, 30 octobre) qu’il voyait trop de patients… Attendez, mais n’est-ce pas la vocation d’un hôpital ?
S’il vous plaît, arrêtez de nous dénigrer partout. Je n’aurais pas
fait sept ans d’université, une nuit blanche tous les quatre jours
durant mes quatre dernières années universitaires pour être au chevet de
personnes malades, je n’aurais pas risqué de ramener à la maison poux,
virus et autres maux, passé à travers deux épisodes d’épuisement
professionnel, fait de l’obstétrique où je pouvais passer cinq jours
consécutifs sans dormir à me nourrir de biscuits « thé social » (la
cantine étant fermée quand je me libérais), fait des gardes, géré des
familles anxieuses et parfois agressives, juste pour l’argent.
Si nous avons choisi ce métier, pour la plupart, c’est par vocation.
Pas celle du « Docteur Wilby » : celui-ci avait une femme à la maison
qui veillait au grain et il n’a pas vu grandir ses enfants, mais par
amour de l’humain quand même ; par amour de mes patients et par souci de
santé publique aussi. Oui, nos revenus sont enviables, mais pour
beaucoup moins de soucis, je serais administratrice, propriétaire de
pharmacie ou ingénieure comme quelques-unes de mes amies qui font
exactement le même salaire, dorment la nuit, ont des congés parentaux
sans se sentir jugées et ont eu leurs études payées par le gouvernement.
Et le droit d’incorporation. Si ce n’était que pour le salaire,
j’aurais choisi une autre profession.
Or, le « bashing » dont ma profession est l’objet, entre autres à
cause de vous, vos collègues politiciens et les médias qui s’en
délectent, commence à irriter plusieurs de mes confrères et moi-même.
Plusieurs songent à changer de profession, changer de provinces ou de
pays, prendre leur retraite prématurée, plusieurs l’ont déjà fait.
Résultat, nous sommes moins de soldats sur le terrain pour nous
battre pour le bien de nos patients. Vous démoralisez nos bons docteurs
qui ont la vocation et vous leur enlevez ce qui leur reste de motivation
et de fierté. Vous devenez la voix de Barrette et faites exactement ce
qu’il attend de vous. Est-ce vraiment le mandat que vous vous êtes
donné ?
S’il vous plaît, réfléchissez au mal que cet acharnement cause sur le
terrain. Si cela ne vous convainc pas, venez passer une journée sur le
terrain avec nous ! Appelez-moi, et je me ferai un plaisir de vous
entretenir de notre réalité de terrain. Merci de prendre le temps de
vous poser la question. http://www.ledevoir.com/societe/sante/483531/lamarre-paradis-vous-demoralisez-nos-bons-docteurs
La recherche médicale doit développer une médecine bon marché
On ne peut plus encourager la
recherche médicale sans se soucier de ses répercussions sur les coûts de
la santé, dit Lena Lio, députée UDC au Grand Conseil vaudois
En 2015, le Conseil fédéral a lancé un Programme
national de recherche intitulé «Système de santé». Doté d’une enveloppe
de 20 millions de francs, il vise à encourager les recherches
innovantes, afin d’améliorer les performances en matière de diagnostic
et de thérapie, et d’enrichir la littérature scientifique. Soit! Mais
faut-il pour cela appauvrir les assurés?
On ne trouve en effet,
dans ce programme, aucune volonté de s’attaquer à la question du coût de
ce «Système de santé». Pourtant, le conseiller fédéral Alain Berset l’a
répété à plusieurs reprises: le développement de nouvelles techniques
médicales est l’un des deux facteurs qui déterminent l’augmentation des
primes de l’assurance-maladie de base, l’autre étant le vieillissement
de la population.
N’y a-t-il vraiment rien de mieux à faire?
Or
les «solutions» proposées ici ou là pour lutter contre la hausse des
primes ont ceci en commun qu’elles n’influent ni sur le développement
des nouvelles techniques ni sur la qualité du vieillissement.
Qu’elles
s’appellent «moratoire sur l’ouverture des cabinets», «liberté de
contracter», «clause du besoin», «révision du Tarmed» ou «caisse
unique», elles ne s’attaquent en rien aux deux sources reconnues du
problème. N’y a-t-il vraiment rien de mieux à faire?
Dans le domaine de l’énergie, les cleantech
nous suggèrent une réponse: le problème du réchauffement climatique a
contribué à réorienter la recherche vers des solutions adaptées à la
situation, ouvrant du même coup de nouveaux marchés.
Réduire le coût des examens ou des traitements
Par analogie, il est temps de promouvoir les cheapmed:
des méthodes qui visent à réduire le coût des examens ou des
traitements – sans diminution de qualité – et à améliorer les conditions
du vieillissement. Antoine Hubert, directeur du groupe Aevis, ne dit
pas autre chose: l’innovation peut permettre de stopper la hausse des
primes, à condition d’être orientée vers la réduction des coûts.
Ainsi,
un programme de recherche de l’École polytechnique fédérale de Lausanne
vise «à développer des équipements médicaux efficaces, de haute qualité
et à un prix accessible pour la population.» La population… du
tiers-monde! Un objectif louable, à ceci près qu’aujourd’hui, le
problème du coût de la santé n’est plus seulement un défi pour le
tiers-monde: c’en est un aussi pour notre pays.
Dans ce contexte,
il est inacceptable d’engager des fonds publics pour développer des
techniques médicales ultraperformantes, visant à «enrichir la
littérature», sans se soucier du coût qu’elles engendreront pour la
population, quitte à propulser les primes de l’assurance de base à des
hauteurs inabordables. L’aspect économique doit faire partie intégrante
de tout projet de recherche financé par la Confédération ou d’autres
collectivités publiques. Il devrait même en constituer l’objectif
principal.
Le virage des cheapmed est inévitable à plus ou moins long terme. Et le moins long terme serait certainement le mieux. Lena Lio, députée UDC au Grand Conseil vaudois. https://www.letemps.ch/opinions/2016/10/10/recherche-medicale-developper-une-medecine-marche
Paris et Bruxelles doivent agir pour sauver l’Etat palestinien
Depuis de nombreuses semaines, une intifada à l’arme blanche et à la voiture
bélier se poursuit dans les territoires palestiniens, à Jérusalem et en
Israël même. Cette vague de violence - si déplorable soit elle –
exprime la frustration et l’humiliation ressenties après près de
cinquante ans d’occupation militaire et policière par Israël. Elles sont aggravées par les rumeurs concernant la récupération par les Juifs du Mont du Temple. Comme on pouvait s’y attendre, le gouvernement israélien fait l’amalgame entre ces violences spontanées et le terrorisme international
de Daech. Or, la forme et la nature des actes commis par les
Palestiniens sont évidemment d’un autre ordre que ceux du nihilisme à
prétexte religieux qui a frappé récemment à Paris. La répression de ces actes par Israël entraîne, selon l’usage, beaucoup plus de victimes qu’ils n’en font.
Cet état de choses montre que le vieux conflit israélo-palestinien
s’impose toujours au milieu des sanglantes turbulences qui ébranlent le Proche-Orient, parmi lesquelles, comme l’a dit récemment M. Fabius, il représente un « potentiel d’embrasement ».
Depuis l’assassinat de Yitzhak Rabin en 1996, aucune perspective de
paix n’a abouti. Un statu quo perdure, qui cache une main mise sans
cesse accrue par Israël sur la portion de Palestine
concédée aux Palestiniens depuis 1967. L’annexion de Jérusalem Est, la
construction d’un mur spoliateur, l’installation de 650 000 colons,
l’enfermement de Gaza, en sont les témoignages les plus significatifs. Nationaliste et religion
Si le principe de deux États reconnu par les Nations Unies depuis
1947 reste l’objectif théorique de toute négociation, il est évident
qu’il a perdu beaucoup de crédibilité, comme le « processus de paix »,
la surface d’un Etat palestinien viable se réduisant comme une peau de
chagrin. Le caractère nationaliste et religieux du dernier gouvernement
de M. Nétanyahou, dont une composante influente ne cache pas sa volonté
d’établir le Grand Israël de la mer au Jourdain, ne laisse guère de
doute à cet égard.
On est donc légitimement conduit à considérer que la question palestinienne demeure entière, alors même qu’elle constitue un objet grave de dissentiment avec le monde arabo-musulman et qu’elle est, en toutes circonstances, utilisée contre l’Occident par les extrémismes religieux.
Face à cette situation, que faisons-nous ? Les États-Unis, seul
intermédiaire accepté par Israël, ont renoncé à toute action
significative, pour sauver l’accord nucléaire avec l’Iran. Il est à craindre
que le prochain président, qu’il soit démocrate ou républicain, soit
encore plus inféodé, par le jeu d’intérêts électoraux, aux positions
israéliennes. L’Europe, dont le rôle est rejeté par Israël, est inhibée par l’ombre de la Shoah et la puissance de lobbies qui défendent les options les plus extrêmes de la droite israélienne.
Cependant, les principes qui gouvernent nos institutions nationales
et internationales et la force du droit font leur chemin, soutenus par
le sentiment d’une injustice de plus en plus répandu dans l’opinion
publique. Le Parlement français, après d’autres, a demandé que le
gouvernement français reconnaisse l’Etat palestinien. L’Union européenne s’est résolue à exiger l’étiquetage des produits des colonies israéliennes. Le ministre français des Affaires étrangères
prépare une résolution pour le Conseil de Sécurité en vue d’établir les
bases d’une reprise des négociations sous contrôle international. En
cas d’échec, la France reconnaîtrait l’East palestinien. Faut-il attendre jusque-là ? Rien n’assure en effet que cette résolution puisse aboutir.
Rejetée a priori par Israël, elle aura peu de conséquences sur le
terrain mais ouvrira une nouvelle étape irrécusable sur la voie du futur
Etat palestinien. Ne pourrait-on par ailleurs imaginer
que la coalition internationale contre Daech fasse un effort équivalent
à celui qu’elle fait sur le plan militaire dans la recherche d’une paix
qui permettrait au peuple palestinien de jouir enfin de ses droits et à Israël d’assurer sa pérennité dans un véritable consensus régional ?
Sans attendre une telle éventualité, il nous semble que :
-La reconnaissance immédiate de l’Etat palestinien s’impose à la
France, pionnière depuis le général de Gaulle d’une solution de droit
entre Israël et la Palestine. Cette reconnaissance devrait si possible être concertée avec la Grande-Bretagne et les pays méditerranéens de l’Union européenne (Espagne, Italie, Grèce) ;
-Le traité d’association entre Israël et l’Union européenne devrait
être suspendu tant que la colonisation se poursuivra et que les droits
humains des Palestiniens ne seront pas respectés ;
-La coopération économique et scientifique privilégiée dont bénéficie
Israël devrait également être mise en veilleuse, selon de nouvelles
lignes directrices adoptées par l’Assemblée européenne ;
Il faut oser cette rigueur pour détourner Israël d’une politique d’apartheid où il perdra son âme. Il faut le convaincre que sa sécurité ne peut être assurée sans la satisfaction des droits des Palestiniens, musulmans comme chrétiens.
Si rien ne se passe, le glas sonnera pour les Palestiniens, dont
l’accès à la liberté et à la dignité sera fermé ; pour Israël, dont la
sécurité ne reposera plus que sur l’usage de la force ; pour le monde occidental qui tournerait le dos aux valeurs dont il se réclame.
L’indifférence qui gagne nos sociétés vis-à-vis d’un conflit interminable ne doit pas faire
oublier la signification essentielle qu’il revêt en termes de
civilisation. Ce conflit ne s’éteindra ni par la force, ni par le
silence. Il est de la responsabilité de chacun de contribuer à sa solution. Les ambassadeurs signataires de cette tribune sont Yves Aubin de
La Messuzière, Denis Bauchard, Bertrand Dufourcq, Christian Graeff,
Pierre Hunt, Patrick Leclercq, Jean-Marc de La Sablière, Jean-Louis
Lucet, Gabriel Robin, André Ross, Jacques-Alain de Sédouy et Alfred
Siefer-Gaillardin
En savoir plus sur
http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/02/03/paris-et-bruxelles-doivent-agir-pour-sauver-l-etat-palestinien_4858462_3232.html#T7UlqEFak6VCEWCk.99
Les quincados, génération pathétique?
Avec près d'un demi-million de
visites, notre reportage à la rencontre des «quincados», ces
quinquagénaires qui vivent comme des trentenaires, est l'article le plus
lu en 2015 sur notre site.
Ils ont entre 45 et 55 ans, mais vivent comme des jeunes de 30 ans. Et ils ont peut-être raison
C’est un soulagement. La levée d’une certaine
culpabilité. Vous avez entre 45 et 55 ans, parfois de grands enfants,
mais, des habits au langage, en passant par les loisirs, les sports et
les voyages, vous continuez à vous comporter comme un jeune de 30 ans.
Vous vous trouvez pathétique, on dit de vous que vous êtes un éternel
adolescent? Vous avez vu le film While We’re Young et
vous vous êtes reconnu? Vous avez tort de vous flageller, car, pour la
première fois dans l’histoire de l’humanité, l’âge a rajeuni, dit le
sociologue Serge Guérin, et le regard social doit évoluer. On a bien envie de l’écouter.
Le quincado. Non, ce n’est pas un nouveau jeu de la Loterie Romande.
C’est une appellation née en 2013 définissant cette population d’un bon
niveau socioculturel qui vit son âge senior (depuis ses 50 ans) avec un
élan déconcertant. Etonnamment, ce terme est plutôt appliqué aux femmes.
Sans doute parce que les hommes ont, depuis longtemps, leur midlife crisis
où ils s’inventent une nouvelle vie. Le quincado, donc, est un
baby-boomer qui a grandi dans les années 60, 70 et qui préfère la
liberté à l’autorité, les sorties aux corvées, le travail choisi à la
besogne subie, les voyages improvisés aux vacances programmées. Rien
n’est arrêté, tout est à créer. Les spécimens féminins sont proches de
leurs filles adultes avec qui elles partagent t-shirts et, parfois,
petits copains. Les prototypes masculins aiment les jeux vidéo, le sport
à haute dose et les soirées qui durent jusqu’au petit matin. Tous deux
sont plutôt des accros des réseaux sociaux. Fin de la liste, car,
précisément, un quincado ne veut pas se laisser enfermer. Sa vie, il la
façonne au jour le jour et rejette toutes les étiquettes… Lire aussi: Mère et femme au travail: y a-t-il encore des superwomans?
Mylène a 55 ans, mais en paraît dix de moins. Depuis quatre ans,
cette Parisienne, ex-directrice d’une agence de publicité, tient un
blog, Happyquinqua.com, et a toutes les caractéristiques de ce nouveau
label. «Si je suis une quincado? Je trouve le terme un peu barbare, mais
je me reconnais bien dans la définition. Depuis que j’ai vendu ma boîte
de pub, je fuis tout ce qui peut me stresser et, oui, ma vie ressemble
assez à un conte de fées», sourit-elle au téléphone. Jogging régulier
dans les parcs parisiens, voyages fréquents à New York à travers un
échange d’appartement, consulting pour jeunes entreprises, cafés avec
les copines, sorties culturelles, lecture et écriture, Mylène affiche de
fait un quotidien libéré. Comment réagit son entourage à cette
existence fluide? «Mon ami, qui a mon âge, est un créatif. Il
s’accommode très bien de ce fonctionnement. «Hier soir, on a jamé tous les trois, mon ami au piano, mon fils à la guitare et moi au chant»
Idem pour mes enfants. Que ce soit mon fils de 27 ans ou ma fille de
22 ans qui vit à New York, les deux semblent contents d’avoir une maman
dynamique et libre de ses mouvements. Encore hier soir, on a «jamé» tous
les trois, mon ami au piano, mon fils à la guitare et moi au chant, et
on a passé un magnifique moment. Enfin, pour mes parents, je ne vis pas
dans la même ville qu’eux, mais je vais les voir une fois par mois et
ils sont solidaires de mes choix. Même assez fiers, je crois.»
Que Mylène se sente jeune, c’est un fait et, visiblement, un fait réjouissant. Mais souhaite-t-elle aussi «paraître»
jeune? Autrement dit, a-t-elle recours à la chirurgie esthétique pour
atténuer les effets du vieillissement? «Déjà, je me suis toujours
protégée du soleil, mais depuis cinq ans, je fais des injections de
botox, de manière très modérée, une fois tous les deux ans, répond
l’intéressée. Mon esthéticien m’applique aussi des masques et un
traitement à la lumière pulsée. Je suis contre la chirurgie esthétique,
car elle trahit ce qu’on est. Mais je ne pourrais pas ne rien faire dans
mon milieu où toutes mes amies agissent en douceur contre les ravages
de l’âge!» Lire aussi:Un enfant? Non merci. Enquête sur ces couples qui ont fait le choix de ne pas devenir parents
La question de l’intervention sur son propre corps semble
superficielle et pourtant, elle est cruciale. Serge Guérin, sociologue,
précise la nuance: «Les quincados ne sont pas le reflet d’un refus de
vieillir, ils sont les bénéficiaires d’un rajeunissement objectif. Il y a
encore quinze ans, un quinquagénaire qui se faisait licencier était un
homme fini. Aujourd’hui, un quinquagénaire qui se fait licencier entame
une nouvelle vie, car il sait que son existence peut encore durer
quarante à cinquante ans.» Les personnes qui recourent à la chirurgie
esthétique se situent dans un tout autre processus, sanctionne le
sociologue. «Elles ne s’assument pas, s’éloignent d’elles-mêmes, se
nient, et ça, c’est problématique.» «Je suis en effet un grand gosse»
Sinon, le spécialiste est formel. Auteur de Silver Génération,
un ouvrage qui lutte efficacement contre dix idées reçues concernant le
vieillissement, troisième et quatrième âge compris, Serge Guérin
affirme que «l’âge a rajeuni». Il distingue trois mutations à l’origine
de cette évolution. «Il n’y a jamais eu autant de gens en activité à
50 ans. Ensuite, c’est la première fois dans l’histoire que cet âge
correspond à la moitié de la vie. Enfin, c’est aussi la première fois
que les gens arrivent à 50 ans dans une telle forme, que ce soit sur les
plans physique ou neurologique.»
Une juvénilité dont témoigne Sébastien, qui, à 48 ans, se prépare à
un avenir de quincado flamboyant. «Je suis en effet un grand gosse.
J’adore flâner dans les rayons de jouets ou passer des soirées sur les
jeux vidéo. J’aime aussi prendre une fausse voix au téléphone et faire
marcher mon interlocuteur. Et encore ceci: je fréquente pas mal de gens
qui ont facilement dix ans de moins. D’où un langage assez jeune avec
des blagues franchement limites qui choquent mes deux enfants, pourtant
adultes.»
Evidemment, ce constat de juvénilité décontractée concerne moins «les
personnes qui travaillent sur un chantier», admet le sociologue, mais
«la société doit évoluer et réaliser qu’à 50 ans aujourd’hui, on est
moins vieux qu’il y a encore quinze ans».
Qu’en est-il des enfants? Comment ces jeunes de 20 à 30 ans
trouvent-ils leur place dans cette nouvelle société saturée de vieux
rayonnants? «Je suis contre l’idée de guerre des générations, poursuit
Serge Guérin. Aujourd’hui, le savoir est transversal. Il n’est pas rare
qu’un adulte âgé demande à un jeune de lui expliquer quelque chose,
notamment sur le plan technologique. Chacun a donc sa légitimité.»
Et l’autorité? Mylène l’avoue volontiers: dans l’éducation de ses
enfants, elle a toujours privilégié «l’amour et l’autonomie» avec,
concède-t-elle joliment, des «résultats relatifs». «Là, on touche à un
point sensible», reconnaît Serge Guérin. «Issus des années post-68 où il
était interdit d’interdire, les quinquas pratiquent souvent un rapport
copain-copain avec leurs enfants. Ce qui provoque certaines dérives en
matière de hiérarchie, c’est vrai.» L’antidote? «Repenser la
transmission. Je suis contre la relation autoritaire, mais je suis pour
la relation d’autorité. C’est-à-dire une relation dans laquelle le
quinquagénaire connaît sa valeur et transmet son expérience aux
générations d’après.» Le quincado? Loin, très loin d’un individu
infantile et décérébré.
Silver Génération, Serge Guérin, Ed. Michalon, Paris, 2015.
Les sciences humaines, plus nécessaires que jamais
Inutiles, les sciences
sociales et humaines? C’est complètement faux, comme le démontre Alain
Boillat, doyen de la Faculté des lettres de l’Université de Lausanne,
qui s’inquiète des attaques répétées contre le savoir
En écho aux recommandations
formulées par le ministère japonais de l’éducation aux universités
publiques de couper drastiquement dans les budgets dévolus aux sciences
humaines et sociales (SHS) en raison de leur manque supposé de
«productivité» (et sans doute, plus fondamentalement, en raison du foyer
de contestation du pouvoir qu’elles représentent), un argument
similaire a été brandi en Suisse durant la récente période électorale.
Ce type de formation académique constitue, on le sait, une cible facile
en ce que la discussion de ses objectifs implique de se confronter à une
certaine complexité du monde contemporain qui demeure inintelligible
dès lors que l’on s’en tient à une vision simplificatrice. Si une
formation comme celle des Lettres – sur laquelle je mettrai l’accent ici
– ne conduit pas à un goulet d’étranglement en l’espèce d’un métier
taillé sur mesure, c’est afin de privilégier un épanouissement
personnel, le développement d’un esprit critique et d’un sens de la
synthèse ainsi que de compétences rédactionnelles et communicationnelles
qui répondent en fait à tout un faisceau d’activités professionnelles.
Les sciences humaines font plus qu’offrir des savoirs: elles livrent des
outils pour construire ces savoirs et les situer dans leurs généalogies
et leur contexte. Ces compétences peuvent paraître plus fécondes pour
penser et bâtir «l’Avenir suisse» que les injonctions platement
utilitaristes – et en l’occurrence mal documentées – formulées par la
fondation homonyme (voir Le Temps du 9 octobre 2015).
A notre
époque de massification de la communication écrite et orale, des
messages audiovisuels et de l’archivage numérique des données, les
savoirs et méthodes des sciences humaines, pluridisciplinaires voire
plurilingues comme elles le sont en Suisse, n’ont probablement jamais
été d’une telle «utilité» (pour adopter provisoirement une logique
strictement économique qui s’avère impropre à rendre compte des missions
de la formation académique), alors que les collaborations des
chercheurs des universités avec la cité et de nombreuses institutions se
sont intensifiées par ces biais. Bien que le professeur Ola Söderström
ait exposé de manière fort convaincante l’été passé, dans les pages du
Temps, combien les arguments avancés contre les SHS étaient fallacieux
et participaient d’une «politique de l’ignorance nécessaire au succès de
l’UDC», il me paraît important, en cette période post-électorale
favorable à l’amnésie, de souligner à nouveau combien de telles
formations universitaires sont en prise avec les réalités d’aujourd’hui.
Tordons
le cou à certains clichés: l’argument voulant que le marché n’ait guère
besoin d’étudiants en SHS est démenti par les statistiques
d’employabilité, c’est-à-dire par le principal critère dont arguent
leurs détracteurs. En effet, les chiffres diffusés par l’Office fédéral
de la statistique (OFS) à la suite d’une enquête menée en 2013 auprès de
jeunes diplômés révèlent que les compétences des personnes formées en
SHS coïncident avec les besoins du tissu économique suisse, le taux de
chômage s’y révélant identique à la moyenne de l’ensemble des formations
universitaires. Söderström notait que le taux de chômage des diplômés
de SHS cinq ans après leur diplôme (2,8%) était même inférieur à celui
des diplômes en sciences exactes et naturelles (3,8%), tandis que le
salaire moyen est strictement identique. Si l’on prend les chiffres plus
spécifiques à l’Université de Lausanne extraits des mêmes statistiques
de l’OFS afin de considérer le taux de chômage une année seulement après
l’achèvement du Master, on observe que ce taux se monte à 5% pour les
diplômés issus d’une formation en Lettres, alors qu’il est de 11% pour
les diplômés de sciences économiques, et que la moyenne, tous parcours
académiques confondus, est de 6%. Si les résultats des différentes
facultés se tiennent ainsi dans un mouchoir de poche, c’est que chacune
d’elles répond, à sa manière, aux besoins fort diversifiés de notre
société, et à des choix en termes de parcours de vie; il faut s’en
réjouir, plutôt que de se borner à vouloir canaliser les diplômés dans
des voies balisées qui tendent à exclure l’ouverture à la nouveauté.
On
observe par conséquent que l’argument de «l’inutilité» des SHS n’est
pertinent à aucun égard; il témoigne avant tout d’un aveuglement
inquiétant, à l’heure où nombre d’enjeux politiques et sociétaux
demandent plus que jamais de replacer l’être humain au cœur des
réflexions.
Opinions
Une opinion de Francis Martens, président de la
Fédération nationale des psychologues praticiens d’orientation
psychanalytique (APPPsy).
La reconnaissance officielle du
psychothérapeute a-t-elle du plomb dans l’aile ? Il est capital que le
législateur protège cette spécificité en se montrant à la fois très
souple sur la pluralité des chemins et d’une exigence radicale sur la
qualité des formations.
Une loi sur la psychothérapie et la santé mentale - en
chantier - paraissait prometteuse. Dans la plus totale opacité, l’actuel
ministère de la Santé semble la mettre à mal. Il est bon dès lors de
faire quelque lumière sur les réalités du terrain en y pointant des
repères objectifs. D’autant plus que si l’ignorance politique semble ici
la règle, c’est dû au faible impact de ce domaine sur le budget de la
santé. Or, promouvoir une politique réaliste en matière de santé mentale
constituerait sans doute la forme de prévention la plus efficace et la
moins coûteuse en matière de santé tout court. Données scientifiques
Pour ne pas céder aux pétitions de principe, passons sommairement en
revue quelques données scientifiques issues de la sociologie, de
l’épidémiologie, et de recherches expérimentales jamais remises en
cause.
Il existe une forte corrélation entre le nombre de consultations en
psychiatrie et le degré de pauvreté et de destruction du lien social.
Vu leur impact sur la fonction immunitaire, le stress et la
dépression favorisent le déclenchement et le développement de nombre de
maladies tant exogènes qu’endogènes.
Ils s’insèrent souvent dans des schémas de causalité circulaire : par
exemple, la dépression peut favoriser l’éclosion de cancers, lesquels
deviennent eux-mêmes facteurs de dépression.
La dépression est statistiquement corrélée en premier avec la
solitude, en second avec le chômage, cause lui-même de destruction du
lien social et de solitude.
Selon l’OMS, la dépression est en passe de devenir la deuxième cause
d’invalidité au monde après les maladies cardio-vasculaires.
D’après la littérature médicale, le meilleur traitement connu de la
dépression consiste en une association de pharmacothérapie et de
psychothérapie.
Depuis plus d’un demi-siècle, des milliers d’études expérimentales en
double aveugle mettent en évidence une efficacité de 33 % en moyenne de
l’effet dit "placebo" - tous types de pathologie et tous types
d’intervention thérapeutique confondus (de la psychothérapie à la
chirurgie, sans oublier les molécules).
Pour des raisons idéologiques, ces résultats - parmi les mieux
documentés en médecine - ne sont pas pris en compte par le modèle
dominant. Ils n’ont pourtant rien d’une anecdote. Ils indiquent
scientifiquement que, dans toute intervention soignante, une part énorme
de l’efficacité thérapeutique est à attribuer à des facteurs non
spécifiques : à la relation soignante, à l’intelligibilité des soins et
de la situation, à la sécurité ressentie, à la confiance dans la
compétence des intervenants, à la non-violence des interventions, au
confort et à la bienveillance proposés par l’institution soignante.
Dans cette perspective, la qualité de l’hôtellerie hospitalière, la
disponibilité et le nombre du personnel infirmier est aussi importante
que la compétence en matière d’imagerie médicale. Effet "placebo" plutôt que "nocebo"
Cette facette non valorisée bien qu’efficace de la prise en charge
thérapeutique n’est pas dépensière. Son coût s’avère sans commune mesure
avec celui d’actes onéreux et intrusifs, relevant parfois plus d’un
souci managérial de rentabilisation de l’hôpital que d’une réelle
exigence diagnostique ou thérapeutique. En outre, la non prise en compte
des facteurs de guérison atypiques relevant de l’effet "placebo" (latin
: je plairai), peut causer un effet "nocebo" (je nuirai) susceptible de
compromettre, d’annuler ou d’inverser l’effet d’actes techno-médicaux
en principe adéquats. Cela peut tuer.
En privilégiant l’aspect relationnel de la dimension soignante, la
relation psychothérapeutique systématise la prise en compte des facteurs
mis en lumière par l’"effet placebo". S’adressant à la personne totale,
elle s’avère le complément nécessaire de la techno-médecine des
organes. L’une comme l’autre nous sauve quelquefois la vie.
L’impact tant préventif que curatif des psychothérapies et leur peu
de coût intrinsèque en font un agent déterminant d’économies
budgétaires. Déjà de ce seul point de vue, il importerait de privilégier
le renforcement du cadre des services de santé mentale et des services
de psychiatrie et de psychologie des hôpitaux.
Il faut préciser ici que les études de médecine ne forment ni à la
psychologie, ni à la psychothérapie. De par l’aspect clinique soutenu de
l’enseignement et des stages, elles débouchent sur la profession de
médecin. Les études de psychologie ne forment pas non plus à la
psychothérapie, elles ouvrent seulement sur une culture générale en
matière de psychologie. Ne comportant aucune initiation soutenue à
quelque pratique que ce soit, elles ne débouchent sur aucune profession
en particulier. Il faut savoir que les stages - déjà insuffisants par le
passé - ont été réduits par "Bologne" à leur plus simple expression.
Pour les psychologues, la formation vient après le diplôme et par de
multiples chemins. Parcours des psychothérapeutes
La profession de psychothérapeute, de son côté, s’étaie sur divers
cursus et compléments d’études mais n’en résulte pas directement. Elle
est le fruit de formations personnelles auxquelles s’astreignent
psychiatres, psychologues, médecins, travailleurs sociaux, etc. Ces
formations se déroulent dans le cadre de troisièmes cycles
universitaires ou d’instituts privés qui mettent l’accent sur la
pratique supervisée et le trajet thérapeutique personnel - aucune
psychothérapie ne se réduisant à une technique. La maturation
personnelle du thérapeute apparaissant essentielle, la profession
s’appuie forcément moins sur des cursus que sur des parcours de vie. Il
est capital pour le législateur de protéger cette spécificité en se
montrant à la fois très souple quant à la pluralité des chemins et d’une
exigence radicale quant à la qualité des formations. Approche interdisciplinaire
La prise en compte de la santé mentale - indissociable de la santé
sociale et de la santé tout court - ne peut être le fruit que d’une
approche interdisciplinaire et d’une perspective politique globale. La
création d’un Conseil supérieur de la santé mentale, organisé dans le
cadre de l’AR 78 sur l’exercice des professions de la santé, est une
priorité. Par-delà tout corporatisme, il devrait réunir les acteurs
multiples du terrain réel : psychothérapeutes, médecins généralistes,
psychologues, psychiatres, travailleurs sociaux, éducateurs,
orthopédagogues, personnel infirmier, représentants du monde de
l’enseignement, de la justice, de la police, etc.
Vu la spécificité de la profession de psychothérapeute, vu la
diversité bénéfique des chemins qui y mènent et vu son impact sur les
économies en matière de santé, un Conseil supérieur de la psychothérapie
devrait être mis en place lui aussi. Les psychologues cliniciens quant à
eux bénéficient déjà de la Commission nationale des psychologues et de
son instance déontologique. Ils auraient évidemment leur place au
Conseil supérieur de la santé mentale. http://www.lalibre.be/debats/opinions/la-sante-a-besoin-de-fondations-solides-56113edc35700fb92f6db776
"La corruption est dans la nature de l'homme"
Contribution lecteur
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Une opinion de Pierre Defraigne, directeur exécutif du Centre
Madariaga-Collège d’Europe, Directeur Général honoraire à la Commission
européenne.
Le pot-de-vin est une tradition à laquelle le gouvernement
chinois tente de mettre fin. Alors qu’une forme de collusion systémique
entre capitalisme et pouvoir politique mine les bases mêmes de la
démocratie américaine. L’Europe doit se prémunir de ces dérives.
Le visage émacié est celui d’un Grand Inquisiteur. Pourtant l’œil
pétillant annonce un sens certain de l’humour. Numéro 5 du régime, Wang
Qishan dirige la redoutable CCDI (Commission centrale d’inspection de la
discipline) qui prévient, traque et punit les manquements à la
discipline du Parti communiste chinois (PCC). Son propos est sans
détours : Wang Qishan voit la corruption comme une menace mortelle pour
le régime. Xi Jinping n’a-t-il pas récemment comparé le PCC au
Kuomingtang de Chiang Kaï-Check passé à l’Histoire pour le plus corrompu
dans la mémoire de la Chine contemporaine ? Enrichissement privé
La corruption est universelle bien entendu, car elle est dans la
nature de l’homme. Mais en Chine, la tradition du tribut du disciple au
maître, du vassal au suzerain et celle des échanges de présents a nourri
cette anthropologie du cadeau qui devient aujourd’hui pot-de-vin ou
libéralité indue. Le recouvrement du marché et du politique ainsi que le
côté discrétionnaire du pouvoir multiplient les occasions de faire de
l’acte d’autorité publique un enrichissement privé. En outre, les cadres
rigoureux du Parti léniniste et révolutionnaire des débuts sont
désormais soumis à la pression d’une société qui s’enrichit en creusant
les inégalités. "Il est glorieux d’être riche", avait proclamé un
peu imprudemment Deng Xiaoping, le véritable père du miracle chinois.
Dans un Parti de 8O millions de membres, la tentation d’user du pouvoir
pour capter des miettes du banquet ou carrément émuler les "tycoons" du
privé s’est faite très forte. Nombre y ont cédé et le discrédit touche
le PCC à un moment où il est amené à passer d’un modèle de croissance à
deux chiffres, tirée par l’exportation et l’investissement, à une
croissance moins élevée, mais orientée vers la correction des trois
déséquilibres qui compromettent la sécurité et la stabilité de la Chine :
les écarts de revenus, le retard des provinces de l’intérieur et les
dommages environnementaux. Les écuries d’Augias
Ces réformes exigent la confiance de la nation dans le parti unique,
mais elles heurtent de plein front des intérêts établis. Reconstruire la
confiance et avoir raison des résistances aux réformes exige une
éradication implacable de la corruption, qui est entendue dans un sens
très large. Un dispositif de comités locaux de discipline, des
inspections surprises et un recours massif aux technologies numériques
pour connecter au quartier général le citoyen de base témoin ou victime
d’un abus, doivent conduire à nettoyer les écuries d’Augias : tigres et
moustiques seront traités pareillement. Le tableau de chasse est déjà
impressionnant et, bien entendu, les adversaires des réformes ne sont
pas ménagés. L’acte à double effet reste un procédé utile de
gouvernement en Chine comme ailleurs. Que faut-il attendre de cette
vaste campagne qui se veut choc culturel ?
Le PCC veut en effet recréer une Tribu de Lévi qui ne cède plus à la
tentation des Marchands du temple. Mais les cadres du Parti
redeviendront-ils des serviteurs frugaux et austères de l’Empereur alors
même que le capitalisme chinois déploie à l’envi ses séductions et ses
dérives ? Nul n’en sait rien, mais l’expérience montre qu’en Chine tout
est possible : d’un côté la règle de droit fait son chemin; de l’autre
il ne faut pas exclure une mise au pas des capitalistes chinois
eux-mêmes par le PCC.
Il vaut sans doute mieux pour l’Europe que la Chine gagne la bataille
contre la corruption. Car, qu’on l’aime ou non, le PCC est destiné à
rester longtemps encore la colonne vertébrale de la Chine. L’alternative
serait l’implosion de la Chine à la manière de l’URSS ou de la
Yougoslavie, scénario que personne de sensé ne peut souhaiter à l’Ouest.
Mais du moins en Chine aujourd’hui, le dernier mot appartient toujours
au politique. Corruption légale ?
Est-ce encore vrai en Amérique ? La grande alliée de l’Europe,
relativement à l’abri de la corruption "à la chinoise", ne s’est-elle
pas embarquée dans un type de corruption, légale celle-ci ? Une forme de
collusion systémique entre capitalisme et pouvoir politique mine en
effet les bases mêmes de la démocratie américaine. De plus en plus, les
groupes d’intérêts, lobbys et firmes globales achètent littéralement le
pouvoir, en pesant de tout leur poids sur les législations et leur mise
en œuvre. Ils agissent par deux canaux principaux.
D’une part, la "porte à tambour" entre Wall Street et le Congrès ou
la Maison-Blanche a permis ces deux dernières décennies, notamment à des
banquiers de Goldmann Sachs, d’occuper des postes stratégiques dans
l’administration pour gérer la crise financière à laquelle ils avaient
contribué. Ils ont ainsi, au nom du "trop gros pour faire faillite"
mis leurs banques à l’abri, aux frais du contribuable américain, mais
surtout au prix d’une récession sans précédent depuis 1929, qui pèse
encore sur l’Europe. Suffrage censitaire
D’autre part, le financement désormais non plafonné des campagnes
électorales - présidence et congrès - par les entreprises et autres
groupes d’intérêts a pour contrepartie directe des exemptions fiscales,
un traitement indulgent des délits de concurrence, un traitement
préférentiel dans les contentieux commerciaux extérieurs et dans les
grands contrats militaires.
Désormais, avec une forte abstention des plus pauvres et des jeux
d’influence qui amplifient le vote des super-riches, l’Amérique
n’est-elle pas en train de s’engager dans la voie d’une démocratie
censitaire ? L’équilibre entre marché et politique s’est rompu en
Amérique. A quand un nouveau Roosevelt pour le rétablir ?
L’ Europe doit pour sa part se garder sur deux fronts : combattre la
corruption partout et résister chez elle à la collusion qui guette. Titre, chapeau et intertitres sont de la rédaction. http://www.lalibre.be/debats/opinions/la-corruption-est-dans-la-nature-de-l-homme-5601739535700fb92f18ab98
Oui au Kosovo, non à la Palestine?
jeudi15 septembre 2011
Marcelo Kohen
Loin
de torpiller les négociations pour la paix au Moyen-Orient,
l’existence de la Palestine comme Etat membre des Nations unies les
favorise. Elle donne des perspectives sérieuses à une population lassée
de tant de promesses non tenues. Par Marcelo Kohen
La
Palestine s’apprête à déposer une demande d’admission pour devenir
Etat membre des Nations unies, précisant que son étendue territoriale
est celle définie par les lignes existant avant la guerre des Six-Jours
de 1967 et ayant Jérusalem-Est pour capitale. Les Etats-Unis ont déjà
annoncé qu’ils opposeront leur veto au sein du Conseil de sécurité. Des
Etats européens comme la France, le Royaume-Uni, l’Allemagne et la
Suisse n’ont pas encore indiqué quelle sera leur attitude. Ils
partagent avec les Etats-Unis le fait d’avoir eu à l’égard du Kosovo
une politique d’encouragement et de reconnaissance immédiate de la
déclaration unilatérale d’indépendance. A la différence de la
Palestine, le Kosovo n’a pas demandé à être admis aux Nations unies.
Non pas tant parce qu’il craint un veto certain de la Russie et de la
Chine, mais tout simplement parce que Pristina sait ne pas pouvoir
compter sur une majorité d’Etats en sa faveur à l’Assemblée générale.
La Palestine, en revanche, bénéficiant déjà d’une large reconnaissance
internationale, est sûre de trouver la majorité de deux tiers requise au
sein de l’organe plénier de l’ONU.
S’agissant de situations dans
lesquelles deux entités cherchent à s’imposer comme Etats souverains,
la comparaison de l’attitude des autres Etats à leur égard est ici
pertinente. Cette comparaison sert à mesurer le poids qu’ils attribuent
au respect du droit international dans leur prise de position ainsi que
la cohérence de leur argumentaire politique.
Les questions
palestinienne et kosovare sont toutes les deux sur l’agenda des Nations
unies. Dans les deux cas, il y a eu des négociations entre les parties
concernées avec la médiation, soit de l’ONU, soit d’Etats tiers. Les
coïncidences, toutefois, s’arrêtent là. L’Assemblée générale avait déjà
approuvé en 1947 une résolution envisageant un Etat juif et un Etat
arabe en Palestine. Depuis des décennies, l’ONU reconnaît le droit du
peuple palestinien à l’autodétermination à l’intérieur du territoire
occupé par Israël en 1967. Le droit des Palestiniens à avoir leur propre
Etat est aujourd’hui unanimement reconnu, y compris par Israël. En
revanche, après les bombardements de l’OTAN et la sanglante répression
du régime de Milosevic, le Conseil de sécurité a mis en place une
administration internationale sur le territoire qu’il avait reconnu
comme faisant partie de la Serbie. D’un côté, droit à créer un Etat sur
un territoire qui ne relève pas de la souveraineté d’un autre Etat. De
l’autre, absence de ce droit sur un territoire reconnu comme faisant
partie d’un Etat membre de l’ONU. Dans le cas du Kosovo, le Conseil de
sécurité a envisagé un processus politique en vue de déterminer le
statut final du Kosovo, sans préjuger de son résultat. Dans le cas de la
Palestine, le résultat envisagé est la création d’un Etat. Pour le
Kosovo, après deux ans de négociations, le médiateur nommé par le
secrétaire général, Martti Ahtisaari, a proposé l’indépendance et estimé
que des négociations ultérieures étaient superflues car les positions
des parties étaient inconciliables. Les Etats-Unis et les pays
européens qui ont soutenu la déclaration unilatérale d’indépendance du
Kosovo ont justifié leur action en mentionnant que la poursuite des
négociations n’aurait aucun sens et que la Serbie ne pouvait avoir un
droit de veto, sous-entendant que les Albanais du Kosovo pouvaient
déclarer l’indépendance sans attendre que la Serbie soit d’accord.
Dix-huit ans ont passé après l’ouverture du processus d’Oslo entre
Israël et l’OLP. Tous les délais établis par les différentes
initiatives de paix se sont écoulés sans que les parties ne parviennent
à un accord sur les questions-clés des frontières, Jérusalem et des
réfugiés. Par contre, le gouvernement israélien a poursuivi sa
politique de colonisation de la Cisjordanie. Les Etats-Unis et certains
gouvernements européens considèrent cependant que la création de
l’Etat de Palestine doit être le résultat de négociations bilatérales,
ce qui implique d’octroyer à Israël un véritable droit de veto: tant
qu’un gouvernement israélien ne sera pas d’accord, il n’y aura pas
d’Etat palestinien.
La contradiction entre les
attitudes adoptées à l’égard du Kosovo et de la Palestine est
flagrante. C’est sans doute une illustration absolue de la politique du
«deux poids, deux mesures». Examinons si les autres arguments avancés
contre l’admission de la Palestine à l’ONU sont pertinents:
1. «La démarche palestinienne délégitimise Israël.»
(Obama, 19 mai 2011). La démarche palestinienne ne remet pas en cause
l’Etat d’Israël. Au contraire, elle implique la reconnaissance de son
existence et consolide la solution des deux Etats. S’appuyant sur les
frontières de 1967, elle comporte une reconnaissance du statu quo
existant après la première guerre arabo-israélienne de 1948, au cours
de laquelle Israël a obtenu plus de territoire que celui envisagé par
la Résolution 181 (II) de l’ONU concernant le partage de la Palestine.
Un vote en faveur de la Palestine comporte en réalité un message de
rejet aux extrémistes des deux bords, tant les partisans du Grand
Israël que ceux d’une Grande Palestine. Le mouvement pacifiste et
d’autres dirigeants responsables d’Israël ne sont pas opposés à la
demande palestinienne.
2. «Les Palestiniens se sont engagés à créer leur Etat par le biais des négociations avec Israël.»
C’est un argument qui aurait eu sa pertinence durant les cinq années
prévues par les Accords d’Oslo ou durant les périodes fixées par la
Feuille de route du Quartette, aujourd’hui totalement dépassées. Il
semble incohérent de critiquer les Palestiniens pour cette démarche
unilatérale – par ailleurs, toute demande d’admission à l’ONU est par
définition unilatérale – alors que le gouvernement Netanyahou-Lieberman
poursuit unilatéralement sa politique d’expansion des implantations en
Cisjordanie.
3. «Les éléments pour l’existence d’un Etat palestinien ne sont pas réunis.»
A la différence de la situation en 1988, lorsque l’Etat palestinien a
été proclamé à Alger, il existe aujourd’hui une autorité palestinienne
exerçant déjà des compétences étatiques sur le territoire palestinien
et à l’égard de sa population. La Palestine entretient des relations
diplomatiques avec une large majorité d’Etats qui composent la
communauté internationale, est membre à part entière de l’organisation
régionale pertinente (la Ligue des Etats arabes) et partie à un nombre
important de traités multilatéraux et bilatéraux. La Banque mondiale et
le FMI estiment que les institutions palestiniennes sont en mesure
d’exercer des compétences étatiques. Certes, l’occupation israélienne
implique une capacité limitée d’exercice des compétences souveraines,
mais il existe aujourd’hui un minimum d’effectivité qui permet de parler
de l’existence d’un Etat. La comparaison avec d’autres situations
d’effectivité limitée est pertinente. Lorsque la Bosnie-Herzégovine a
été admise à l’ONU, le gouvernement de M. Izetbegovic ne contrôlait
qu’une partie minime du territoire de l’Etat. De même, le fait que
l’Irak ait été sous occupation militaire américaine en 2003 n’a pas
impliqué la disparition de l’Etat. Les Etats qui ont reconnu le Kosovo
n’ont pas été découragés par le fait qu’il existe toujours une Mission
intérimaire d’administration des Nations unies sur place et que le
pouvoir suprême en matière de sécurité du territoire relève de la KFOR,
et non des autorités de Pristina.
4. «L’admission de la Palestine est contraire au processus de paix.»
Une telle admission ne se substitue pas au processus de paix. Un Etat
palestinien ne règle pas les conflits existants, notamment les
frontières, la sécurité, les réfugiés et l’utilisation des ressources.
Ces différends exigeront d’être résolus bilatéralement, quel que soit le
vote sur l’Etat palestinien au sein de l’ONU. La Feuille de route
elle-même envisageait la création de l’Etat palestinien avant même que
tous les différends soient résolus.
Loin de torpiller les
négociations pour la paix au Moyen-Orient, l’existence de la Palestine
comme Etat membre des Nations unies les favorise. Elle donne des
perspectives sérieuses à une population lassée de tant de promesses non
tenues, permet l’exercice du droit palestinien à l’autodétermination,
apporte un certain rééquilibrage des principaux acteurs et permet de
concevoir leurs relations sur un pied d’égalité juridique, favorisant
ainsi leur sécurité mutuelle. Car il ne faut pas oublier que l’existence
d’un Etat comporte des droits, mais aussi des obligations
internationales. http://www.letemps.ch/Page/Uuid/00a3bf3c-def9-11e0-a124-ad6fde2c3afb|
Il n’y a plus aucun doute possible : le simple appel à boycotter
des produits israéliens est totalement illégal en France. Et sévèrement
puni. Deux arrêts de la Cour de cassation du 20 octobre, passés
inaperçus en dehors des réseaux militants et des juristes spécialisés,
font de la France l’un des rares pays du monde, et la seule démocratie, où l’appel au boycott par un mouvement associatif ou citoyen pour critiquer la politique d’un Etat tiers est interdit.
Concrètement,
la Cour de cassation a confirmé la condamnation par la cour d’appel de
Colmar de 14 militants du mouvement Boycott, désinvestissement,
sanctions (BDS) à 28 000 euros de dommages et intérêts aux parties
civiles et chacun à une amende de 1 000 euros avec sursis. Il leur est
reproché d’avoir, le 26 septembre 2009 pour les uns et le 22 mai 2010
pour les autres, participé à une manifestation dans un magasin Carrefour à Illzach, près de Mulhouse (Haut-Rhin), « appelant au boycott des produits en provenance d’Israël ». Ils portaient des tee-shirts avec le slogan « Palestine vivra, boycott Israël » et distribuaient des tracts aux clients sur lesquels était écrit : « Acheter les produits importés d’Israël, c’est légitimer les crimes à Gaza, c’est approuver la politique menée par le gouvernement israélien. »
Il
n’a été relevé aucune dégradation, aucune entrave au fonctionnement du
magasin (qui n’a pas porté plainte) ni aucun propos antisémite. Le
mouvement BDS déploie sa stratégie dans de nombreux pays (Grande-Bretagne, Etats-Unis, Belgique, Allemagne, etc.) au moyen d’appels aux boycotts commerciaux, universitaires ou culturels pour faire pression sur Israël.
Pour la haute juridiction française, cela est néanmoins constitutif du délit de «
provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence envers
une personne ou un groupe de personnes à raison de leur origine ou de
leur appartenance à une ethnie, une nation, une race, ou une religion
déterminée » (article 24 alinéa 8 de la loi sur la presse).
Seuls les embargos sont légaux
La campagne BDS lancée par des militants propalestiniens en 2005 à travers le monde
fait l’objet depuis 2010 de poursuites systématiques dans l’Hexagone.
Une circulaire aux procureurs datant de février 2010 – Michèle
Alliot-Marie était alors ministre de la justice – visait spécifiquement les « appels au boycott de produits israéliens » et recommandait aux parquets d’apporter « une réponse ferme ».
Mais les tribunaux et cours d’appel ont hésité et divergé, entre annulations de poursuites, relaxes au nom de la « liberté d’expression » et condamnations au titre de la « provocation à la discrimination ». Désormais, l’interprétation de la Cour de cassation s’impose à tous. Seuls les boycotts décidés par l’Etat, à savoir les embargos, sont légaux. « C’est une grande régression », s’offusque Antoine Comte, l’avocat de BDS, qui se dit « déterminé à porter l’affaire devant la Cour européenne des droits de l’homme ». Il compte invoquer l’article 10 de la Convention européenne des droits de l’homme sur la liberté d’expression. La Cour de Strasbourg ne devrait pas trancher
avant deux ou trois ans. M. Comte insiste sur le fait que la loi de
1972 introduisant ce délit de provocation à la discrimination, à la
haine ou à la violence « était destinée à protéger les individus contre le racisme ».
La France est isolée sur cette voie
Glenn Greenwald, le journaliste américain connu pour avoir
publié les révélations d’Edward Snowden sur les programmes de
surveillance des Etats-Unis, a vertement réagi sur son site (The
Intercept) à la décision du 20 octobre. Il raille la « France, autoproclamé pays de la liberté, qui fait de vous un criminel » pour être allé dans un supermarché vêtu d’un tee-shirt appelant à boycotter d’Israël.
Pour
Pascal Markowicz, avocat, membre du comité directeur du Conseil
représentatif des institutions juives de France (CRIF), la Cour de
cassation « se contente d’appliquer la loi ». Si la France est isolée sur cette voie, « c’est que beaucoup de pays n’ont pas de lois aussi poussées en matière de lutte contre les discriminations », analyse-t-il. « Le problème est que derrière BDS il n’y a pas que la volonté de critiquer un Etat ou de défendre une cause. » Certaines actions du BDS ont parfois donné lieu à des propos antisémites.
Le cas français « pose problème » en revanche à Patricia Vendramin, coauteure d’un livre d’analyse sur les pratiques du boycott (Le Boycott, Ingrid Nyström et Patricia Vendramin, Presses de Sciences Po, 144 p., 13 euros). Directrice d’un centre de recherche en sociologie et sciences politiques à l’université de Louvain-la-Neuve, elle constate qu’en France « tous les appels au boycott ne sont pas traités de la même manière ». Les appels au boycott contre l’Afrique du Sud du temps de l’apartheid, contre la Birmanie du temps de la junte ou même le Mexique au moment de l’affaire Florence Cassez n’ont jamais fait l’objet de poursuites.
« Liberté de choix »
«
La décision de la Cour de cassation est totalement contraire à ce
mouvement de fond de la société civile où les consommateurs se
mobilisent sur des questions d’éthique », dénonce Ghislain Poissonnier, un magistrat qui soutient le mouvement BDS. « Perçu
à certains moments comme l’arme des pauvres, le boycott trouve
aujourd’hui toute sa place dans l’univers des activistes
contemporains », soulignent Mmes Nyström et Vendramin en conclusion de leur ouvrage. Sauf en France.
Dans leur arrêt, les juges constatent que cet appel au boycott discrimine « à raison de l’origine et de l’appartenance nationale des producteurs et des distributeurs israéliens ». Ils concluent que la liberté d’expression peut être soumise à « des restrictions ou sanctions qui constituent (…) des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la défense de l’ordre et à la protection des droits d’autrui ».
Une interprétation que conteste Jean-Christophe Duhamel, ingénieur en recherche en droit à l’université de Lille-II. « Le droit d’autrui est respecté puisque l’appel au boycott est un appel au consommateur à exercer
sa liberté de choix. Il ne s’agit pas d’une action qui, par exemple,
empêcherait la livraison de produits israéliens dans le magasin, et cela
n’entrave en rien la liberté économique du producteur israélien. »
Cette « défense de l’ordre et de la protection des droits d’autrui » invoquée par la Cour de cassation fait craindre à M. Poissonnier « des conséquences en chaîne pour la liberté d’expression ». Et d’interroger : « Les droits de producteurs étrangers doivent-ils prédominer sur une liberté politique ? Où est la limite ? »
En
savoir plus sur
http://www.lemonde.fr/police-justice/article/2015/11/06/l-appel-au-boycott-de-produits-israeliens-est-illegal_4804334_1653578.html#JIdeGt0dGiah4fwk.99
La Palestine et son occupation coloniale
Contribution lecteur
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Opinions
Une opinion d'Akram Belkaïd, journaliste indépendant. Dernier livre paru : Etre arabe aujourd’hui (Ed Carnets Nord)
L’affaire devrait être entendue tant elle est évidente. Les
violences qui se déroulent aujourd’hui à Jérusalem et dans les
Territoires palestiniens occupés ou contrôlés par Israël sont
incontestablement liées à cette occupation. Et le plus étonnant c’est
que cette flambée n’arrive que maintenant. Pour dire les choses
simplement, le peuple palestinien n’en peut plus d’être privé de ses
droits les plus élémentaires. Il n’en peut plus d’être humilié
quotidiennement et de ne pas voir son sort s’améliorer. Vingt-deux ans
après les accords d’Oslo, le processus de paix est enterré et aucune perspective ne se dégage pour lui dans le ciel noir d’un Proche-Orient en proie à de multiples conflits.
Dans les multiples analyses que l’on peut lire dans la presse
occidentale, notamment française, se déploie une campagne insidieuse qui
cherche à disqualifier la révolte palestinienne. Et la méthode employée
doit être dénoncée. D’abord, les attaques au couteau ou, plus rarement, à la voiture-bélier, sont mises dans le même sac que les manifestations quotidiennes
de la jeunesse palestinienne face aux militaires israéliens. Ainsi, on
installe dans l’imaginaire occidental l’idée qu’il ne s’agit que
d’attaques sanglantes contre des juifs. L’intention est claire, le fait
d’insister sur l’usage de la violence discrédite la revendication
politique et la dénonciation de la colonisation. Déjà lors de la seconde intifada
Ensuite, et c’est le plus important, il y a une tentative manifeste
de répandre la thèse selon laquelle les motivations réelles de la
contestation ne sont pas politiques mais religieuses. Autrement dit, ce
n’est pas le maintien d’une présence militaire et policière israélienne
en Cisjordanie ni l’essor continuel de la colonisation ni encore moins
les attaques que subissent les villages palestiniens isolés de la part
de colons (lesquels jouissent d’une totale impunité) qui serait la
source de cette colère. Non, on nous explique que c’est un conflit
désormais religieux où les musulmans, comprendre les Palestiniens, ont
décidé de s’attaquer aux juifs, comprendre les Israéliens. Pourquoi
maintenant ? Eh bien, ce serait parce que les musulmans auraient décidé
de défendre coûte que coûte la mosquée d’Al-Aqsa - à laquelle les
neuf-dixièmes des Palestiniens qui vivent en Cisjordanie ou à Gaza n’ont
pas accès, il faut le rappeler - contre une tentative de contrôle accru
du Mont du Temple par les autorités israéliennes.
La mise en avant de l’aspect religieux pour caractériser la colère
palestinienne n’est pas nouvelle. En 2000, déjà, c’est ce que les
partisans d’Israël avaient avancé lors de la seconde intifada. Les
manifestants palestiniens, d’hier et d’aujourd’hui ont beau réclamer
leur terre, le retrait israélien des territoires occupés et le
démantèlement des colonies
- illégales selon le droit international, il faut, là aussi, le
rappeler - c’est donc la piste de l’effervescence religieuse qui est
retenue. Pourquoi ? La réponse est évidente.
Ramener la question israélo-palestinienne au religieux c’est faire
passer au second plan le fait colonial. C’est occulter cette occupation
illégale qui engendre injustices et drames pour les Palestiniens. Dans
un monde où l’islam a mauvaise presse ne serait-ce qu’en raison des
atrocités commises par le groupe de l’Etat islamique (EI) et d’autres
organisations djihadistes, ramener la contestation palestinienne sur le
terrain du religieux, c’est chercher à la discréditer sur le plan
international. Daech et les jeunes lanceurs de pierres, ce serait donc
la même chose… Pour Israël et ses partisans, on comprend l’utilité (et
l’urgence) de cet amalgame quand on sait que les appels récurrents au boycottage des produits issus des colonies israélienne voire de l’Etat hébreu ne cessent de gagner en audience dans le monde entier. Refus d’un Etat palestinien
Reste enfin l’argument suprême qui entend fustiger la protestation
palestinienne (et ceux qui ont de la sympathie pour elle). Les
Palestiniens, comme la majorité des Arabes, continueraient à ne pas
accepter l’existence d’Israël et chercheraient encore à détruire cet
Etat. Or cette affirmation ne résiste pas à l’examen des faits. D’abord,
Israël existe et nombre de pays arabes entretiennent des relations
officielles ou, c’est plus fréquent, officieuses avec ce pays. Ensuite,
depuis 1973, aucun pays arabe n’a attaqué Israël (qui ne s’est pas gêné
pour envahir le Liban à plusieurs reprises). Il est temps que les
partisans d’Israël admettent que les Arabes comme les Palestiniens ont
tourné la page. Appelons-ça de la résignation, du renoncement, du
pragmatisme ou du réalisme mature : le résultat est le même : le temps
des slogans tels que "mort à Israël" ou "les Juifs à la mer" est bel et
bien révolu.
Par contre, ce qui n’existe toujours pas, ce qui ne cesse d’être
renvoyé aux calendes grecques, ce qu’Israël refuse encore et encore de
voir apparaître, c’est bien l’Etat palestinien. Nombre d’experts qui
connaissent bien la région affirment même qu’il n’y aura jamais de
solution à "deux Etats". Le panorama est donc bien moins compliqué qu’on
ne le dit. D’un côté, un Etat reconnu sur le plan international, une
armée puissante, un arsenal nucléaire, des citoyens qui peuvent aller et
venir où bon leur semble, en Israël comme ailleurs dans le monde
(exception faite de nombreux pays arabes). De l’autre, un peuple sans
pays, sans passeport, confiné un jour, parqué le lendemain, qui sait
très bien que l’objectif à long terme est de le maintenir dans cet état
de servitude ou, à défaut, de le faire partir ailleurs. La question
israélo-palestinienne est d’ordre colonial. Chercher à faire croire le
contraire, c’est être partisan d’un statu quo qui fait les affaires (à
court terme) d’Israël. "Les Palestiniens sont pires qu’Hitler"
Dans ce contexte, il n’est guère étonnant de voir le Premier ministre Netanyahou dédouaner Hitler qui,
selon lui, n’aurait décidé d’exterminer les juifs que parce que Mohamed
al-Hussein, mufti de Jérusalem (qu’il n’a rencontré qu’en novembre
1941…) le lui aurait suggéré (!). Voilà donc les Palestiniens accusés
d’être à l’origine de la Shoah… Une manœuvre minable qui reprend un
autre mot d’ordre : "les Palestiniens sont pires qu’Hitler". A vomir…
Cette réflexion a été publiée dans la rubrique "La chronique du blédard" du "Quotidien d’Oran".
Sur le même sujet :
Islam : rouvrir les portes de l’interprétation
Contribution lecteur
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- Mis à jour le
Opinions
Une opinion de Charles Delhez, aumônier de l'Université de Namur.
Le patrimoine musulman est grevé
d’éléments belligènes. Ainsi peut-on lire, parmi d’autres du genre, ce
verset : "Tuez-les partout où vous le rencontrerez, chassez-les des
lieux d’où ils vous auront chassés" (II, 191). Sans doute est-il
défensif (ainsi que le diront les musulmans). Il n’empêche. La barbarie
d’aujourd’hui s’en inspire. N’est-il pas temps de déclarer de tels
passages "antihumanistes", selon le mot de Ghaleb Bencheikh ?
Dans un contexte de violence
Qu’il y ait de quoi nourrir une spiritualité dans le Coran, c’est
certain. Mais le Livre est aussi politique, polémique et même guerrier.
Certains penseurs musulmans sont prêts à reconnaître qu’il y a dans les
textes fondateurs une pente certaine vers la violence, le Coran
n’opérant pas de prise de distance par rapport à la société arabe de
l’époque (à la différence des évangiles que, hélas, le christianisme n’a
pas toujours suivis fidèlement). La vie du Prophète elle-même a été
marquée par des razzias et même des massacres (1). Il ne s’agit pas de
faire le procès du passé, mais de voir comment ne pas y être enchaîné.
Or, hélas, c’est de ce passé que s’inspirent l’Etat islamique, Boko
Haram, etc.
Le philosophe soufi Abdennour n’hésite pas à inviter le monde
musulman à se remettre en question, estimant que le "monstre" de
l’islamisme était sorti de son propre ventre ("La Libre", 12 janvier).
Un bon tiers des sourates, en effet, datent de la période médinoise
(622-632), après l’Hégire donc. Elles organisent politiquement,
militairement, pénalement les fidèles de Mahomet en vue de la conquête
de La Mecque d’où il avait été chassé. Et ils y réussiront en 630.
S’inaugurait ainsi l’expansion arabe par les armes et le commerce, qui
fut très rapide (2). N’est-ce pas la maladie native de cette religion où
le texte sacré est autant politique que mystique et associe trop
souvent religion et violence ? Les musulmans ont d’ailleurs l’habitude
de distinguer le contexte mecquois plus mystique et le contexte médinois
plus politique et militaire.
Tant que l’on enseignera que le Coran est "incréé", que le texte que
nous lisons est la transcription exacte de celui qui est auprès d’Allah,
il restera intangible. Or, il y a peut-être une autre histoire que
celle qui s’est imposée théologiquement. Selon certains historiens, ce
pourrait ne pas être sous le 3e calife Othman (mort en 656), mais plus
tard, sous la dynastie omeyyade (661-750), à l’époque de la mise en
place d’un empire arabe, que le Coran a reçu sa forme définitive. Il
faut aussi considérer les Hadiths, ou Traditions prophétiques, au nombre
de plusieurs milliers. Ils relatent des faits et gestes de Mahomet et
ont une certaine valeur de révélation. Leur rédaction s’étale sur une
longue période, et notamment sous les omeyades.
Tant le choix que l’interprétation de ces hadiths peuvent orienter
dans des sens très différents. La pente vers l’idéologie y est
glissante. Contextualiser ainsi le Coran et les Hadiths permettra
d’éviter le fondamentalisme qui demeure toujours une tentation.
L’actualité, hélas, l’illustre.
Les textes sacrés évoluent
Les événements récents obligent l’islam à contextualiser les textes
coraniques, par-delà même une certaine conception de ce livre sacré. Au
XIe siècle, dans l’islam sunnite, les "portes de l’interprétation"
furent fermées, les croyants devant se contenter d’un commentaire
répétitif du Coran. Il faut les rouvrir pour pouvoir relire le texte à
la lumière de ce que la modernité a apporté de positif. Mais peu
nombreux sont ceux qui y sont prêts tandis que ceux qui s’y hasardent -
l’" islam des Lumières" - rencontrent de solides résistances, voire des
persécutions. "On ne peut enfermer la Parole de Dieu dans une parole humaine,
car celle-là dépend toujours d’un contexte anthropologique, culturel,
historique et linguistique", estime l’islamologue franco-marocain
Rachid Benzine. C’est cela qu’un islam moderne doit pouvoir admettre.
Tout livre saint est, en effet, écrit dans un contexte particulier.
C’est particulièrement visible dans la Bible, véritable "bibliothèque
nationale" rassemblant des œuvres étalées sur environ dix siècles. Elle
est une relecture constante des livres précédents à la lumière de
l’actualité nouvelle ou d’une évolution de la pensée religieuse.
Il y a donc une histoire de la rédaction de la Bible, mais il y a
aussi une histoire de sa lecture. A la lumière des découvertes
scientifiques modernes, par exemple, on ne lit plus les récits de la
création de la même façon qu’au Moyen Age. Déjà, le pape Grégoire le
Grand, au VIe siècle, estimait que "la Bible évolue avec celui qui la lit".
On peut aisément repérer des étapes dans cette interprétation des
livres sacrés. Ainsi, au XVIe siècle, le protestantisme relança une
lecture moins fondamentalisme des textes sacrés. "A quand un Luther musulman ?", se demande l’écrivain
algérien Kamel Daoud. Qui aura l’audace de revoir le rapport au texte,
comme les chrétiens l’ont fait progressivement depuis la Réforme ?
Quelles que soient les difficultés historiques et contextuelles du
Coran, il faut donc pouvoir lui appliquer les règles de la critique
textuelle utilisées pour l’histoire des textes bibliques et autres
œuvres littéraires.
Pour un "islam européen"
Je forme le vœu qu’advienne un "islam à caractère européen". Qu’il
puisse influer sur l’évolution de l’islam mondial. Ceux qui s’y
attellent ont besoin du soutien des philosophes et des théologiens
occidentaux, qu’ils soient chrétiens, musulmans ou agnostiques/athées.
Une minorité grandissante se réclame de l’islam dans notre pays.
Entendront-ils la voix des radicalistes (mieux organisés) ou celles qui
veulent un monde pluriel et ouvert ?
De nos jours, la ligne de démarcation ne passe plus entre croyants et
non-croyants, mais entre ceux qui, au sein même des différentes
religions, rêvent d’un monde fraternel où chacun pourra vivre selon ses
convictions et ceux qui espèrent toujours la victoire de leur propre
religion, fût-ce par la violence aveugle. Ce n’est pas tant le
christianisme qui est en danger sur notre planète (même s’il souffre
beaucoup), que la démocratie - non pas le système politique, toujours à
réformer, mais l’idéal qu’elle traduit.
A ce propos, d’ailleurs, l’islam n’est pas le seul à devoir se
remettre en question. Notre monde occidental présente aussi des
faiblesses. Puissent les textes sacrés de chacune des religions être une
contribution positive, et non une entrave, au dialogue des
civilisations.
(1) Du vivant du Prophète, l’islam a progressé par la
violence, concession faite par Mahomet à la culture du temps. La
bataille de Badr (en 624), première victoire militaire, est, aux yeux
des musulmans, emblématique. Après la bataille de la Tranchée, la tribu
juive de Médine qui refusa de se battre au côté de l’islam fut
massacrée.
(2) En 635, Damas était conquise, en 637, Jérusalem et en 639, Ctésiphon, la capitale perse; entre 639 et 646, l’Egypte.
Titre, chapeau et intertitres sont de la rédaction.
Opinions
Une opinion de Chemsi Cheref-khan, docteur en droit et licencié en Sciences sociales (ULB).
Après
une période florissante de débats sur l’interprétation de l’islam, le
courant religieux a connu un coup d’arrêt, désigné la "fermeture des
portes de l’ijtihad". L’orthodoxie n’est pourtant pas l’unique voie
existante. Nous avons besoin d’un islam européen, soutenu par nos
dirigeants.
Dans une "libre opinion" (LLB du 31 août dernier), le
chroniqueur Charles Delhez propose quelques réflexions avec lesquelles
les intellectuels musulmans de notre pays ne peuvent être que d’accord.
En particulier, quand il appelle de ses vœux l’émergence d’un "islam à caractère européen".
Pour notre part, nous aimerions apporter à ce texte remarquable
quelques compléments d’information et de réflexions. Parlons en premier
lieu du titre : "Rouvrir les portes de l’interprétation",
l’allusion étant faite à l’expression bien connue : "fermer les portes
de l’"ijtihad". Ce dernier terme signifie, en arabe, "interprétation",
aussi bien dans les domaines de la philosophie et de la théologie que
dans le domaine de la jurisprudence. Tradition orale
Quel est le contexte et qui a décidé de fermer les portes de
l’ijtihad ? Que fallait-il comprendre par là dans le contexte de
l’époque ? Du vivant du prophète, et longtemps après sa mort, la
"révélation" demeure une tradition essentiellement orale. On connaît le
risque d’altérations qui guette la transmission orale. De fait, c’est en
constatant que les gens racontaient n’importe quoi, en prétendant que
c’était compris dans la révélation, que l’autorité politique décide de
confier à quelques "érudits" le soin de mettre les choses par écrit.
C’est ainsi que le Coran, en tant que "livre" est né. On sait aussi que
plusieurs versions existaient, jusqu’à ce que l’autorité politique en
choisisse et en impose une, c’est-à-dire, la "vulgate" qui est arrivée
jusqu’à nous. Une période riche en débats
Les années, voire les siècles, qui ont suivi la mort du prophète ont
été riches en débats philosophiques et théologiques. Les Arabes, comme
les peuples convertis à l’islam, découvraient d’autres philosophies et
religions, s’interrogeaient sur les rapports entre la "foi" et la
"raison", se demandaient si le Coran était "créé" ou "incréé", se
permettaient de critiquer la description "anthropomorphique" de Dieu.
Pendant ce temps, les théologiens jurisconsultes élaboraient le substrat
normatif de l’Etat islamique.
C’est dans ce contexte que sont nées les quatre écoles juridiques du
sunnisme dont l’école "hambalite", tout à fait minoritaire au départ
mais qui, de nos jours, grâce au mouvement "wahhabite", porté par les
pétrodollars saoudiens, est devenue largement majoritaire. Faut-il
préciser que le wahhabisme-hambalite représente le courant le plus
rétrograde du sunnisme, tandis que l’école "hanéfite", très répandue
dans les anciens territoires ottomans, peut être qualifiée de
"libérale", tout cela sur le plan des règles normatives, s’entend. Au service des tyrans
Dans son remarquable "Islam et liberté, un malentendu historique",
(éd. Albin Michel), le regretté M. Charfi, humaniste tunisien
(professeur d’université, ancien ministre de l’Education de H.
Bourguiba, ancien président de la Ligue tunisienne des droits de
l’homme), nous explique comment, au cours de l’histoire, les théologiens
jurisconsultes se sont mis au service des tyrans, dans leur entreprise
de confiscation du pouvoir. La confiscation du pouvoir par les tyrans
allait de pair avec la confiscation du pouvoir de "dire le droit" par
les théologiens de la charia qui estimaient qu’en matière
d’interprétation, tout était dit.
Remarquons que ce processus n’a pas empêché les "penseurs
philosophes", de leur côté, d’exercer leur "liberté de pensée", de
proposer un "libre examen des textes dits sacrés", d’affirmer qu’en cas
de conflit entre la foi et la raison, cette dernière devait primer, que
le Coran, vu son processus d’élaboration, ne pouvait pas être de la même
essence divine que Dieu.
Nous ne pouvons que regretter au passage que beaucoup de penseurs
musulmans qui n’ont jamais accepté de fermer les portes de l’ijtihad ont
payé de leur vie leur liberté de pensée et de conscience. De même que,
avec le recul, on devrait admettre que ceux qui ont décrété la fermeture
des portes de l’ijtihad n’avaient aucune légitimité, de même, de nos
jours, il n’appartient à personne de déclarer "rouvertes" les portes de
l’ijtihad.
Les intellectuels musulmans, en particulier ceux que Rachid Benzine appelle les "nouveaux penseurs de l’islam"
(voir également Albin Michel), certains mouvements soufis, les Alévis
d’Anatolie et autres mouvements religieux qualifiés d’"hétérodoxes" par
les tenants d’une orthodoxie autoproclamée, n’ont jamais renoncé à
l’"étude historico-critique" des textes dits sacrés, qu’il s’agisse du
Coran, de la Sira (la biographie prétendument canonique du prophète),
les recueils d’"hadiths" (les dires et les faits du prophète), ces
derniers écrits datant de plus d’un siècle après la mort du prophète de
l’islam. Absence d’instance légitime
On peut se réjouir ou se désoler de constater que la tradition
musulmane ne connaît pas l’équivalent d’un pape, n’a pas de Vatican, ne
peut donc pas avoir de "concile", ne connaît ni "directeurs de
conscience", ni "magistère", ni même de "sacrements". C’est dire que
l’on ne voit pas quelle instance aurait suffisamment de légitimité, de
crédibilité, et d’autorité pour obtenir un consensus sur une
hypothétique réforme de l’islam, concernant notamment les textes
"fondateurs". La responsabilité de chaque croyant…
En revanche, il appartient à chaque musulman, en son âme et
conscience, d’interpréter ces textes, de les considérer non pas comme
des "textes sacrés qui enferment et qui opposent", mais comme étant des
"écritures saintes, sources de guidance et d’inspiration", qui
approchent. C’est le point de vue que nous avons défendu déjà, lors d’un
colloque à l’Abbaye de Maredsous, en novembre 2007, "Quel islam pour
notre pays ? Libérer la pensée musulmane contemporaine pour mieux vivre
ensemble". … et des démocraties européennes
Merci à Charles Delhez qui appelle de ses vœux un "islam à caractère européen"
et qui en appelle à un dialogue de civilisations. Mais nous sommes en
droit de nous demander où sont les autres intellectuels, les dirigeants
politiques, les élites académiques de ce pays pour accompagner les
jeunes musulmans nés ici dans leur élévation spirituelle ? Qui soutient
les musulmans désireux de concilier leur islamité avec leur citoyenneté,
de penser et vivre leur islam dans la démocratie et la modernité, en
toute liberté ? Pour que les "portes de l’ijtihad demeurent ouvertes à
jamais", pour que la liberté de conscience prime la liberté de religion,
trop souvent prétexte à faire de l’islam un catalogue de
"permis/interdits", de "licites/illicites", de "haram/halal", pour que
l’islam s’intègre, enfin, dans notre démocratie libérale de
pacification, il est urgent de débarrasser les musulmans d’ici des
théologiens de la charia et du djihad venus d’ailleurs.
Et là, nous sommes en droit d’attendre de l’Europe, de ses
démocraties, de ses instances dirigeantes, qu’elles prennent aussi leur
responsabilité et qu’elles ne laissent pas seuls les musulmans
démocrates face aux islamistes radicaux. http://www.lalibre.be/debats/opinions/les-portes-de-l-interpretation-de-l-islam-sont-ouvertes-560806ea3570b0f19ef13745
C’est ça, ma vie de femme noire chez les blancsContribution lecteur
Publié le
Une opinion de Zdena
Mtetwa-Middernacht. D'origine zimbabwéenne, elle est doctorante à la
Brussels School of International Studies de l'Université de Kent et vit
en Belgique.
Il fut une époque où les règles de
bienséance codifiant les sociétés dites "éclairées" interdisaient toute
référence à l’appartenance raciale d’une personne. L’on préférait
expliquer les choses, et notamment les différentes façons dont les gens
sont traités, par d’autres facteurs que la race. Ces derniers temps,
toutefois, mon vécu de femme noire évoluant dans une société
majoritairement blanche m’a obligée à remettre en question cette idée,
au point de me dire que l’incapacité de la société européenne à faire
face à la réalité de ses préjugés revient à une forme de déni.
Plus je tente de me convaincre que le racisme ambiant est le
fruit de mon imagination, plus sa réalité revient au galop, m’obligeant
à y revenir, encore et encore, au fil des contrôles aux postes
frontières.
À Bruxelles
Je fais souvent le trajet entre Bruxelles et Johannesburg et
le contraste entre mes expériences dans les deux aéroports est
édifiant. Permettez-moi de m’expliquer et de décrire quelques scénarios
typiques.
Lorsque j’atterris à Bruxelles, j’endure l’interrogatoire de
routine que la police des frontières réserve de façon récurrente aux
non-Européens : à qui venez-vous rendre visite ? Combien de temps
resterez-vous dans le pays ? Quelle est votre adresse exacte pendant
votre séjour ? Pouvez-vous me montrer votre billet retour ? Le
fonctionnaire examinera en détail mon visa pour s’assurer qu’il ne
s’agit pas d’un faux et apposera finalement le cachet sur mon passeport,
sans grande conviction.
Je me dirige ensuite vers le tapis roulant pour récupérer ma
valise. On m’arrête juste avant la sortie, pour inspecter ma valise. Je
regarde autour de moi et remarque que le fonctionnaire qui m’interroge
et examine ma valise est entouré d’autres voyageurs également arrêtés
juste avant la sortie. Ils sont tous soit de race noire, soit,
apparemment, de religion musulmane. A l’évidence, ce sont là les seuls
critères utilisés pour déterminer si une personne est suspecte.
En Afrique
Quelques mois plus tard, j’atterris à l’aéroport
international de Johannesburg ou à l’aéroport de Bulawayo, au Zimbabwe.
Les passagers se dirigent vers leurs files de contrôle passeports
respectives. Les Européens n’ont pas eu besoin de demander un visa à
l’avance, ils le recevront à leur arrivée à l’aéroport. Ils ne subiront
pas d’interrogatoire, et auront même en général droit à un sourire de la
part du fonctionnaire.
Profilage racial contre Ebola
Prenons un autre exemple. Je suis dans la file des
passeports non européens au terminal Eurostar de Bruxelles, m’apprêtant à
monter sur le train de Londres. Je voyage avec mon mari mais, lorsque
nous avons commencé à voyager ensemble, nous nous sommes rapidement
rendu compte que sa couleur de peau (blanche) me protégeait de la
déshumanisation des contrôles aux frontières. Nous nous étions dès lors
mis d’accord que, par principe, nous ne passerions jamais le contrôle
passeports ensemble, car accepter ce genre de protection reviendrait à
accepter que certaines personnes ne valent à être reconnues que si elles
sont protégées par la blancheur de la peau (et toutes les identités
culturelles y associées) du "protecteur".
Je commence par subir le long interrogatoire donc l’objectif
est de savoir si je voyage seule, alors que j’ai un visa d’affaires.
Apparemment, ce serait plus facile pour les forces de l’ordre de laisser
passer des hommes et femmes d’affaires non européens voyageant avec des
européens… Le fonctionnaire me demande alors si j’ai été exposée au
virus Ebola. Etrangement, cette question n’est pas posée à aucun
passager blanc. Et pourtant, paradoxalement, toutes les personnes que je
connais qui ont été dans des pays affectés par le virus Ebola sont des
Occidentaux blancs qui travaillent dans le secteur de l’aide au
développement. Je me demande si la stratégie de profilage racial sera
vraiment efficace pour prévenir la propagation du virus Ebola au
Royaume-Uni…
"Difficilement reconnaissable"
Durant le voyage de retour vers Bruxelles, le fonctionnaire
au contrôle des frontières français prend ma carte d’identité et me fixe
du regard, puis fixe à nouveau ma carte d’identité, et ceci à plusieurs
reprises. Il me demande de retirer mon bonnet de laine et de regarder
dans plusieurs directions, tout cela alors qu’il tente de vérifier si la
photo sur ma carte d’identité est vraiment celle de mon visage.
Mon mari, qui se tient derrière moi, grince des dents mais
honore notre accord et n’intervient pas. Lorsque c’est son tour de
passer, il demande : "Est-ce vraiment nécessaire de fixer une personne pendant quatre minutes et une autre pendant à peine trois secondes ?" Le fonctionnaire lui répond : "Je fais juste mon travail ! Certaines personnes sont plus difficilement reconnaissables que d’autres."
Lorsque mon mari me rejoint de l’autre côté du comptoir,
nous restons là quelques instants afin d’observer si les autres
personnes dans la file d’attente, et en particulier celles avec un
bonnet de laine, sont dévisagées de la même manière. Un homme noir est
prié d’enlever son bonnet et se fait examiner pendant plusieurs minutes.
Trois femmes blanches portant un bonnet de laine et certaines portant
des lunettes passent le contrôle frontière en quelques secondes et il
n’est demandé à aucune de retirer leur bonnet ou leurs lunettes.
Le privilège du blanc
Cette série d’anecdotes n’est qu’un échantillon parmi les
nombreux incidents similaires que j’ai endurés au cours des dernières
années. Il semble indéniable que, même en 2015, non seulement le
profilage racial persiste mais qu’il soit devenu une norme globale et
acceptable, surtout aux postes-frontières.
Les autorités nous diront que ce profilage est mis en place
pour des raisons de sécurité, mais il continue d’être basé sur, et la
perpétue, la perception que seuls certains groupes représentent une
menace, que cette menace soit envers la sécurité ou la santé publique.
Le privilège lié à la couleur de peau blanche a imposé une
sorte de condition sur la migration et la mobilité. Alors que les
personnes de certaines nationalités sont considérées comme de vrais
citoyens du monde, qui peuvent choisir où elles souhaitent vivre et
voyager sans beaucoup d’entraves, d’autres, y compris celles originaires
de pays qui accueillent à bras ouverts ces mêmes citoyens du monde,
sont considérées comme suspectes uniquement sur base de la couleur de
leur peau.
Les luttes historiques contre la discrimination raciale nous
ont appris qu’il appartient toujours à la victime de poursuivre sa
propre libération. Dans les cas de contrôle frontières, ceci s’avère
évidemment très difficile. Lorsque le discriminateur se tient aux
frontières de son territoire et détermine, même brutalement, les
conditions d’entrée sur le territoire, où allez-vous pour réclamer votre
humanité ?
Il faut s’interroger sur le genre de monde dans lequel nous
vivrions si le monde noir commençait lui aussi à mettre en place des
politiques d’accès à ses territoires aussi discriminatoires.
Cet article fut à l’origine publié dans le Mail
& Guardian, un hebdomadaire sud-africain. Il fut traduit par
Gwénaëlle Dereymaeker, d’origine belge et vivant à Cape Town, en Afrique
du Sud. Elle a à de nombreuses reprises été témoin de traitements
similaires à ceux exposés par l’auteure de cet article, à savoir des
politiques discriminatoires aux postes-frontières en Europe. Elle n’a
jamais été soumise au même traitement dans n’importe quel port d’entrée
en Afrique.
Titre, introduction et intertitres sont de la Rédaction.
Religion
Cardinal Robert Sarah : "On ne peut oublier ses racines sans danger"
propos recuillis par Marie Malzac
Créé le 10/03/2015 / modifié le 10/03/2015 à 18h19
Dans son livre Dieu ou rien (Fayard, 2015), le cardinal Sarah décrit une Europe qui abandonne la foi.
Nommé, il y a trois mois, préfet de la Congrégation pour
le culte divin et la discipline des sacrements, le cardinal Robert Sarah
a été pendant plusieurs années à la tête du Conseil pontifical Cor
Unum, en charge de la charité du pape. Ce Guinéen, réputé proche de
Benoît XVI, incite les Occidentaux à remettre la foi au centre de la
société. Nous l’avons rencontré à l’occasion de son passage en France
pour la parution d’un livre d’entretiens avec le journaliste Nicolas
Diat. Votre ouvrage s’intitule Dieu ou rien. L’alternative est pour le moins radicale…
Sans Dieu, l’homme ne sait pas ce qu’il est ni où il va. Bien sûr, il
peut prendre son indépendance. Mais sans Dieu, l’homme va vers
l’impasse. Depuis presque deux siècles, le nihilisme s’est développé,
les hommes se sont éloignés de tout ce qu’ils ne peuvent pas contrôler
scientifiquement. Pour lutter contre cette disparition de Dieu, il faut
que ceux qui croient en lui montrent qu’il est indispensable dans leur
existence, que leur vie en est totalement imprégnée. Vous avez connu la dictature du président Sékou Touré,
notamment lorsque vous étiez tout jeune archevêque de Conakry, charge à
laquelle vous avez été nommé en 1978, à l’âge de 34 ans. Dans de telles
circonstances, en quoi consiste la résistance ?
Résister, c’est ne jamais se décourager face aux difficultés. La foi
implique toujours une souffrance. Pendant ces années-là, je me retirais
parfois en prière pendant deux ou trois jours, pour puiser des forces.
Dieu était ma force. Dans les persécutions, il faut s’accrocher à notre
rocher. Et les difficultés les plus impossibles à porter ne sont pas
celles qui viennent de l’extérieur mais bien de l’intérieur. Même si vous évoquez dans votre livre des « fleurs cachées extraordinaires », vous décrivez une Europe sans Dieu. Le constat est un peu rude, non ?
Il y a encore des chrétiens très engagés, une vraie vitalité, mais il
y a un abandon de la foi chrétienne. Dieu est absent de la plupart des
préoccupations. Un jour viendra où l’on se rendra compte qu’on doit
revenir à nos valeurs chrétiennes, qui sont aussi la culture de
l’Occident. On ne peut pas oublier ses racines sans danger. Je ne dirais
pas que je suis pessimiste, mais l’Europe est dans une situation très
inquiétante, notamment concernant la famille. Les femmes ne font plus
d’enfants, le nombre des divorces explose. Les jeunes générations n’ont
plus de modèles. Il faudra à l’Occident une grande dose d’humilité pour
recevoir des autres. Mais c’est une nécessité. Les Africains peuvent,
par exemple, en apprendre beaucoup aux Européens sur le respect de la
vie, de la famille, des personnes âgées… On a vu lors du récent synode sur la famille que certaines
exigences doctrinales et/ou pastorales de l’Église catholique pouvaient
susciter l’incompréhension, par exemple, à propos de la communion des
personnes divorcées remariées.
Ce que le Seigneur nous demande aujourd’hui, il l’a aussi demandé à
nos prédécesseurs. L’Église doit faire passer son message avec le
vocabulaire d’aujourd’hui mais elle ne peut pas changer la substance de
ce message. La pédagogie pastorale doit être affinée par chacun d’entre
nous. Le synode peut donner des indications générales, mais chaque
évêque, chaque prêtre doit trouver comment le dire dans son contexte
spécifique. Le christianisme n’est pas une question de morale, c’est la
rencontre avec une personne, Jésus-Christ. Cela dit, il ne faut pas
donner des illusions aux gens. Dieu est bon, certes. Mais un père de
famille est bon avec ses enfants et ne les laisse pas pour autant faire
n’importe quoi. Le synode sur la famille semble néanmoins avoir généré une certaine confusion auprès des fidèles…
La faute de cette confusion nous revient, à nous, cardinaux. Avoir
publié un texte, qui était un document de travail, et qui ne reflétait
pas les discussions des pères synodaux, c’est véritablement une faute
grave. Nous avons publié une chose inconcevable et abandonné le thème de
la famille au profit de questions marginales. Vous avez été nommé à la tête du dicastère en charge de la liturgie. Quelle sera votre mission ?
Le pape veut que j’aide l’Église à mener la congrégation de manière
équilibrée et dans le respect absolu des textes du Concile, dans la
continuité du travail énorme accompli par Benoît XVI dans ce sens. Il y a
encore beaucoup de chemin à faire. Beaucoup ont interprété Sacrosanctum Concilium,
la constitution sur la liturgie, comme un livre de recettes où chacun
pouvait puiser pour inventer sa propre liturgie. Mais ce n’était pas du
tout l’intention. La liturgie veut nous ramener à Dieu, nous faire
célébrer le rapport entre Dieu et l’homme. C’est cela qu’a voulu Benoît
XVI, et c’est ce que veut aujourd’hui François : faire en sorte que ce
rapport soit vrai. En même temps, il faut montrer que ce qui a été vécu
avant n’est pas à rejeter. Paul VI nous a donné un nouveau rite et nous
devons en profiter, mais en faisant en sorte que les deux rites puissent
s’enrichir mutuellement. Quel regard portez-vous a posteriori sur la réforme liturgique, 50 ans après son introduction ?
La réforme liturgique était nécessaire. Lorsqu’une personne entend
tout ce qui est dit, elle est sans doute mieux disposée à entrer dans le
mystère. Mais ce n’est pas forcément parce que l’on comprend tout qu’on
vit les choses plus profondément. Mes parents n’ont jamais étudié le
latin, sont toujours allés à la messe en latin, et ils étaient de bons
chrétiens. Le nouveau rite permet de rentrer davantage dans la
célébration, mais ce n’est pas parce que je comprends que je rentre
automatiquement dans le mystère, nous le voyons bien aujourd’hui. Il ne
s’agit pas d’une question de langue, mais de cœur. http://www.lavie.fr/religion/catholicisme/cardinal-robert-sarah-on-ne-peut-oublier-ses-racines-sans-danger-10-03-2015-61081_16.php
Médecin de famille depuis 2009 œuvrant en bureau et aux soins palliatifs à domicile
Le médecin paresseux ou « medicus omnipraticus » est une race de médecin
de famille trop présente aux yeux de plusieurs personnes dont le
ministre de la santé. Permettez-moi de mieux approfondir vos
connaissances sur le sujet.
Le médecin paresseux a suivi en
général une formation universitaire de 6 à 8 ans dont 4 ans dans les
milieux hospitaliers. Les nombreuses gardes et les innombrables heures
de formation ne lui font pas peur et il obtient son permis de pratique
après la réussite d’une longue série d’évaluations et d’examens tant
théoriques que pratiques.
Le paresseux doit par la suite trouver l’endroit idéal pour bâtir son
nid ; processus parsemé d’obligations dans lequel il doit se conformer à
diverses instances. Nul ne peut s’établir où il le veut sans devoir
rendre des comptes. Il en va de même pour le choix de ses activités. Au
final, il doit accomplir un drôle de rite lui imposant de pratiquer au
moins 12 heures par semaine en établissement parmi des priorités
déterminées dont l’urgence, l’hospitalisation, l’obstétrique,
l’hébergement, les soins à domiciles, la santé mentale et j’en passe. Le
paresseux pratique des activités diverses et stimulantes mais souvent
dans des conditions précaires. Pourtant le paresseux adore ce qu’il
fait. Il mange souvent peu, saute des repas ou grignote en remplissant
des dossiers ou formulaires interminables. Il reçoit des appels à toute
heure du jour ou de la nuit quand il ne s’amuse pas tout simplement sur
différent quart de travail (jour, soir et nuit). Certains paresseux
poussent même l’audace jusqu’à fonder une famille!
Vous comprendrez que ce qui précède est un clin d’œil humoristique à
la situation complexe dans laquelle les médecins de famille sont
actuellement plongés. Mais ce qui est bien réel c’est ce qui se passe en
dehors du temps que vous passez avec le médecin de famille qui vous
soigne, que ce soit à l’urgence, à l’hospitalisation, au bureau ou à la
naissance de votre enfant. Nous devons remplir un nombre incessant de
documents de toutes sortes, rejoindre les spécialistes, les centres de
rendez-vous pour demander les examens jugés urgents, gérer les retours
d’appel et tous les résultats des examens et consultations demandés.
Sans compter que le manque de ressources dans les autres professions du
domaine de la santé oblige les médecins à tenter de combler ces lacunes
en vous fournissant des conseils sur vos habitudes de vie et du soutien
psychologique. Nous dépassons très souvent le cadre de la simple
consultation médicale. Sans oublier que les connaissances augmentent
sans cesse, les nouveaux médicaments aussi et qu’il faut prendre le
temps de garder notre savoir à niveau. Il faut communiquer ce
savoir-faire et ce savoir-être aux futurs médecins ; prendre le temps de
leur faire des rétroactions. Les médecins de famille ne sont pas des « paresseux ».
Nous ne souhaitons qu’une seule et unique chose, un meilleur accès à un
médecin de famille et des soins en lieu et en temps opportun. Nous
sommes tous perdants de la piètre qualité du système de santé actuel. Le
projet de loi 20 bien qu’alléchant puisqu’il promet un médecin à tous
les Québécois ne remplira pas sa promesse. Les quotas sont irréalistes
et ce sont vous les patients qui n’auront plus la qualité à laquelle
vous êtes en droit de vous attendre. Un nivellement par le bas c’est
tout ce qui attend le Québec. Des solutions tangibles sont sur la table
depuis des années, mais les gouvernements changeants n’ont pas pris le
temps de s’y investir parce que ce n’est pas électoralement populaire.
Les paresseux sont des professionnels fondamentalement bons qui ne
souhaitent que la santé et le bonheur de leur prochain. Ceux qui
« accepteront » la baisse de 30% du revenu en fonction d’un quota
arbitraire le feront au nom de profondes convictions. Les médecins de
famille méritent votre soutien! Organisations:
4 mars 2015
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Sylvie Dufresne - Médecin de famille depuis 31 ans et mère d’une
fille, lettre à Julie Miville-Dechêne, présidente du Conseil du statut
de la femme (CSF), contresignée par 46 autres médecins de famille|Santé
Photo: ThinkstockLes activités menacées par le pl20, qui
pénalise directement les femmes, sont notamment l’obstétrique (13
rendez-vous sont nécessaires pour un bon suivi lors d’une grossesse) et
les cliniques de santé du sein.
Madame, votre mémoire en commission parlementaire sur le projet de
loi 20 (pl20) est très surprenant et dénote une connaissance très
fragmentaire d’un problème fort complexe. Le problème de l’accessibilité
des soins en première ligne est connu et dénoncé depuis très longtemps
par les médecins qui déplorent les mauvaises décisions gouvernementales
et le peu d’aide apporté par le ministère de la Santé pour favoriser une
médecine efficiente. Cette situation ne repose pas uniquement sur les
médecins de famille, malgré les propos diffamatoires de M. Barrette.
C’est tout le réseau de la santé qui est embourbé et qui contribue à
un problème de congestion en première ligne. Nombreux sont les groupes
déplorant le pl20 : Me Ménard, ardent défenseur des patients, le Collège
des médecins du Québec, dont le mandat est d’assurer une médecine de
qualité au service du public, les doyens des quatre universités, dont le
mandat est de favoriser une relève de qualité, l’Association des jeunes
médecins du Québec (AJMQ), l’Association des médecins urgentistes du
Québec (AMUQ), M. Paul Lamarche, administrateur en santé et bien
d’autres. Comment se fait-il que le CSF, dans son souci pour l’intérêt
des femmes patientes, ne s’est-il pas rallié à ces experts ? Votre
attitude est incompréhensible et affligeante. Le CSF a-t-il mal compris
les conséquences désastreuses du pl20 ? Craint-il de déplaire à l’État
qui subventionne sa propre institution ? Ne réalise-t-il pas que le pl20
va nuire aux femmes du Québec, aux jeunes filles, aux mères, aux femmes
plus âgées, à toutes les femmes. Peut-on occulter que, avec toutes les
exigences du pl20, les médecins vont devoir exercer une médecine de
débit ? Et, pour ce faire, les médecins devront délaisser des champs de
pratique qui ne permettent pas de remplir les quotas.
Les activités menacées par le pl20, qui pénalise directement les
femmes, sont l’obstétrique (13 rendez-vous sont nécessaires pour un bon
suivi lors d’une grossesse), la périnatalité, les cliniques de santé du
sein, d’allaitement, de planification familiale, de santé mentale (plus
de femmes que d’hommes consultent pour ces services), les trousses
d’agression sexuelle. Ce sont des soins essentiels pour les femmes que
le CSF met en péril.
De plus, ce sont les plus vulnérables qui seront touchés par le pl20.
Les femmes figurent en grand nombre parmi cette clientèle, celles avec
des maladies chroniques, avec des problèmes de santé mentale, atteintes
d’un cancer, réfugiées, toxicomanes ou alcooliques. Aujourd’hui, nous
sommes, femmes médecins, beaucoup plus nombreuses ; notre pratique est
teintée de notre sensibilité, de notre vision des choses, de nos
préoccupations sociales et familiales. Dans le pl20, je me sens bafouée
et j’ai l’impression que nos différences ne sont pas perçues comme
complémentaires, mais plutôt comme source du problème.
C’est infiniment triste en 2015 de pointer entre autres la
féminisation de la médecine comme responsable des problèmes de première
ligne. Avec la féminisation de la médecine, un tournant, pourtant
réclamé, s’est produit. On ne valorise plus le volume des médecins
masculins d’antan, mais la qualité de la relation médecin-patient,
l’écoute et le temps de qualité passé avec son médecin.
Ce sont toutes les Québécoises qui subiront les conséquences de votre
incurie à remplir le mandat du CSF, soit défendre les droits et les
intérêts des Québécoises. En plus, vous endossez une pratique de débit,
de travail à la chaîne, et non de qualité et d’humanisme, car ce sont
l’écoute, l’empathie et la prise en charge globale qui caractérisent
notamment le travail des femmes médecins. Il n’y a pas de mot pour vous
décrire ma tristesse et ma profonde déception de voir les droits des
femmes, de mes concitoyennes, être malmenés ainsi. Quel tort irréparable
vous faites aux femmes devant cette catastrophe annoncée !
Signataires:
Annick Reid, médecin de famille
Elisa Pucella, médecin de famille, Laval
Sophie Bernier, médecin de famille, Roberval
Nadine Gauthier, omnipraticienne en gériatrie, CSSS sud Lanaudière, 4 enfants et patiente d'un médecin
Julie Fréchette médecin de famille Trois-Rivières clinique de santé
sexuelle et soins à domicile (clientèles majoritairement féminines dans
les 2 cas)
Nancy St-Arnaud, médecin de famille, Bécancour
Caroline Noory, médecin de famille depuis 25 ans
Aline Levi, médecin depuis 30 ans, fière femme québécoise, mère de cinq professionels, dont 2 femmes québécoises
Annie Cardin St-Antoine, médecin de famille,Vaudreuil
Patricia Bell, omnipraticienne, Montréal
Anne Bhéreur, M.D, médecin de famille, Montréal
Rita Tan, médecin et mère de bientôt 2 enfants
Christine Motheron, omnipraticienne, mère de 3 enfants
Catherine Martineau, médecin de famille UMF Charles-lemoyne, mère de 2 enfants
Kim Gloutney, omnipraticienne en périnatalité, clinique d'allaitement, suivi de grossesse et pédiatrie, mère de 3 enfants
Marie-Eve Gilbert, médecin de famille et d'urgence, maman de deux enfants
Mylène Simard médecin de famille, hospitalisation CSSS Jonquiere et GMF cyriac Jonquiere
Sylvie Letovanec, médecin de famille depuis 30 ans ST Jean sur Richelieu
Mai-Anh Le Van, urgentologue, Centre Universitaire de Santé McGill
Isabelle Collin, médecin de famille, UMF Laurier, Hospitalisation CHUQ, Université Laval, Québec
Marie-Eve Godin, médecin de famille GMF Cyriac, hospitalisation et planning, CSSS Jonquière
Julie Potvin, médecin de famille, Roberval
Ariane Murray, médecin de famille, UMF de Verdun, CHSLD Réal Morel, mère de 2 enfants
Lisa O'farrell, médecin de famille, GMF du carrefour, Québec
Josiane D'Amico, médecin de famille et chef d'UMF, Hôpital du Sacré-Coeur de Montréal
Kim Pion, médecin de famille urgence, CSSS Chicoutimi
Annie Jauron, CSSS Pierre-Boucher, UMF de Verdun, GMF
Marguerite-D'Youville, professeure chargée d'enseignement clinique, mère
de 3 enfants
Valérie Haf Gagné, médecin de famille, CSSS Jeanne-Mance, UMF des
faubourgs, chargée d'enseignement clinique de l'Université de Montréal,
mère de deux enfants
Annick Reid, médecin de famille, Boisbriand, mère monoparentale
Sophie Mazur, médecin de famille, Rawdon, clientèle très majoritairement féminine, monoparentale, 4 adolescents
Anne Pomerleau, Rouyn-Noranda, santé de la femme (obstétrique, planning familial, IVG)
Annie Vigneault, médecin d'urgence, Hôpital Maisonneuve Rosemont
Geneviève Côté, médecin de famille, CSSS Laval, chargée d'enseignement
clinique à l'UMF CLSC du Marigot, fondatrice de la Clinique Accueil
Santé de Laval, aidante naturelle de sa grand-maman atteinte de troubles
cognitifs
Marie-France Rollin, médecin de famille au GMF de l'Outaouais, mère de deux jeunes enfants
Marieke Gardner, médecin de famille, urgence et soins intensifs Hôpital Lasalle, mère d'une fille de 18 mois
Anne Rochette, médecin de famille CSSS Thérèse de Blainville
Sophie Zhang, médecin de famille, CLSC des Faubourgs, CHSLD Bruchési, CRAN (Centre de recherche et d'aide aux narcomanes)
Julie Drouin, rhumatologue, Trois-Rivières
Cynthia Houle, médecin de famille urgence CSSS de l'Énergie, Shawinigan
Sophie Laporte médecin de famille planning CLSC Montréal-Nord, pouponnière Hôpital Sacré-Coeur
Rachel Nassif ,médecin de famille, CSSS du Lac-des-Deux-Montagnes,
Centre jeunesse des Laurentides et mère d'une petite princesse de 10
mois
Yanouchka Labrousse, médecin de famille, UMF Charles LeMoyne
Diane Rheault, médecin de famille, GMF Ste Dorothée, Laval
Caroline St-Pierre, médecin de famille, Québec, mère de 3 enfants
Joanie Guay, médecin de famille à Roberval, obstétrique, santé de la femme, trousse médico-légale, mère d'une cocotte de 5 mois
Rachel Leclerc, omnipraticienne, CSSS des Aurores Boréales, mère de 2 enfants (bientôt 3)
Myriam T-Harvey, médecin de famille, Les Escouminshttp://www.ledevoir.com/societe/sante/433396/le-csf-fait-du-tort-aux-femmes
L’internet, un progrès ?
Elargir l'accès à l'internet, le rendre abordable pour tous est
assurément une initiative louable. C'est en tout cas celle que vient de
lancer Internet.org, une coalition
d'acteurs de l'internet où l'on trouve Facebook, Samsung, Ericsson,
Nokia, Opera, Qualcomm et Mediatek. Le but initial de cette association a
été clairement annoncé par Mark Zuckerberg lui-même via communiqué de presse (.pdf) (clamant : "la connectivité est-elle un droit de l'homme ?") et article dans le New York Times : "réduire
le coût de la fourniture de services internet mobile à 1% de leur
niveau actuel dans les 5 à 10 ans à venir en améliorant l'efficacité du
réseau et les logiciels de téléphonie mobile". L'objectif est clair :
offrir un accès internet aux deux tiers de l'humanité qui ne sont pas
encore connectés au réseau. Connecter la planète, rien de moins.
Effectivement, tout consommateur de services de l'internet mobile ne
peut que souscrire à cette perspective. Tout le monde semble souscrire
également à l'élargissement de la connectivité à l'humanité tout
entière. Pourtant, à bien y regarder, ces objectifs que nous avons tous
largement intégrés, que nous ne questionnons plus, ne sont pourtant pas
sans ambiguïtés.
Comme l'explique Alexis Madrigal (@alexismadrigal), rédacteur en chef de The Atlantic, la vidéo promotionnelle qui accompagne cette initiative n'est pas sans équivoques.
Celle-ci utilise en effet des extraits d'un discours du président
John Kennedy, savamment coupés et sélectionnés, qui semblent mettre
l'accent sur l'importance des communications pour assurer la paix. Or,
le discours de Kennedy, prononcé dans une université américaine en juin
1963 y est largement tronqué. La vidéo oublie de rappeler le contexte
dans lequel il a été prononcé : la guerre froide, quelques mois après la
crise des missiles de Cuba. Leur portée venait alors de la menace
nucléaire, pas des réseaux de communication. Alors que Kennedy en
appelait à un programme mondial de discussions entre nations, reformulé
par Facebook, le propos sonne comme un appel au développement d'une
plateforme, comme si cela pouvait être une solution à tous les maux
actuels. Mais surtout, relève avec pertinence Alexis Madrigal, suite aux
révélations d'Edward Snowden sur la collecte de données mise en place
par la NSA avec la complicité active des grands acteurs de l'internet et
des opérateurs de téléphonie mobile, force est de constater que ce type
de discours tombe à plat. La réalité de ce qui est dans l'intérêt des
grandes entreprises du web (avoir de plus en plus d'utilisateurs)
élargit également la portée de la surveillance. "Dans un monde post-Snowden, les déclarations enflammées pour l'élargissement de la connectivité deviennent un peu ridicules",
ironise Madrigal. Les grandes entreprises du Net ne peuvent désormais
plus faire semblant d'être des saints. La philanthropie bienveillante de
Zuckerberg peut être sincère, mais elle est trop liée à ses propres
intérêts commerciaux pour être honnête.
Certes, la mission d'Internet.org semble raisonnable et même réalisable,
estime un peu rapidement Madrigal. Aucun grincheux ne peut contester à
une industrie de vouloir élargir sa clientèle en proposant des produits
meilleurs marchés. Pourtant, l'objectif affiché est ambitieux et force
est de constater que la stratégie pour y parvenir est pour l'instant
assez floue, estime Jack Flanagan pour le New Scientist.
Si faire des applications et des logiciels plus efficaces est
l'objectif le plus réalisable à court terme (notamment en terme de
compression de données), la question de l'élargissement de
l'infrastructure du réseau à des populations éloignées de toutes
infrastructures, qui n'ont bien souvent accès ni à l'eau, ni à
l'électricité ni aux soins médicaux, risque de s'avérer plus délicat. Et
pour l'instant, le projet Loon de Google,
qui propose de développer un réseau d'accès sans fil grâce à des
ballons flottant dans la stratosphère, bien qu'encore à l'état de
prototype expérimental, semble plus avancé que la coalition
Internet.org. En attendant d'en savoir plus sur les modalités de
réalisation de ces objectifs, force est de constater que la coalition en
reste à une déclaration d'intention un peu vaine.
Mais cette coalition ne cherche pas seulement à accroître l'efficacité
technique et économique de l'internet. Elle suggère également, à un
niveau idéologique, que la connectivité signifie la paix et que l'accès à
l'internet est synonyme de progrès. Et peut-être que cela nous semble à
tous moins évident aujourd'hui qu'hier, estime Madrigal. "Jusqu'à un
certain point, cela pouvait avoir du sens d'associer Facebook à la
paix. Mais ce temps est terminé. Certes, les gens aiment l'internet.
Certes, ils vont sauter sur lui s'il est disponible, malgré les
difficultés liées au manque de respect de la vie privée. Le business
technologique est sauvé. Mais ce n'est pas pour autant que nous devons
une adulation à ses leaders. Nous ne devrions pas avoir à adorer les
produits web, ou les gens qui les font, ou les valeurs qu'ils portent
pour utiliser l'internet."
De quel progrès la connectivité est-elle porteuse ?
Sur son blog, la sociologue américaine, Jen Schrardie (@schrardie), s'emporte : Non, Facebook n'est pas un droit de l'homme ! et rappelle la critique de l'idéologie de la Californie, celle du néolibéralisme de la Silicon Valley formulée par les théoriciens des médias britanniques Richard Barbrook et Andy Cameron
dès les années 90. Cette idéologie qui affirme que la technologie, le
capitalisme et l'individu mènent à une participation égalitaire. Pour
elle, les principes d'Internet.org fleurent bon le bon vieux
déterminisme technologique. Et la sociologue de se moquer de
l'association trop rapide faite entre la technologie et la croissance. "L'internet
en soi ne résoudra pas les problèmes structurels des pays en
développement. Pensez-y de cette façon : les avantages économiques que
connait le monde développé (souvent construits sur le dos des pays en
développement), pourraient surtout favoriser la croissance de
l'internet, plutôt que l'inverse." Pour connecter le monde entier,
il faudrait avant tout une économie plus socialisée que ne le propose le
modèle néolibéral et individualiste du net.
Mais surtout, la sociologue dénonce un autre mythe de l'internet : le
fait que nous puissions tous participer librement une fois que nous
sommes connectés. Et Jen Schrardie de pointer vers ses articles de recherche
sur "l'écart de production numérique" qui expliquent même parmi tous
les gens qui sont en ligne, ou ceux qui consomment des contenus en
ligne, il subsiste des divisions sociales importantes entre ceux qui
produisent des contenus en ligne et ceux qui ne le font pas. Et à mesure
que l'activité politique et économique se déplace sur l'internet,
l'accès et les compétences deviennent essentiels. Et ces compétences là,
ne seront pas résolues par le seul accès. Tant s'en faut.
Le chercheur Phil Nichols (@philnichols) sur son blog – repris par The Atlantic
- revient lui sur le lien intrinsèque entre connectivité et progrès que
suggère cette initiative (même si on pourrait adresser sa critique à
bien d'autres initiatives de défense et de promotion de l'internet,
voire même à l'internet tout entier…). Pour lui, il est temps
d'expliciter de quel progrès il est question quand on présuppose que
l'internet en est un. Phil Nichols décortique
l'argumentaire de l'initiative en se référant à la critique de
mouvement pour l'alphabétisation du début du XXe siècle. Longtemps,
l'alphabétisation, comme l'internet aujourd'hui, a été réifiée comme
quelque chose ayant une valeur intrinsèque. "Diffuser
l'alphabétisation au niveau mondial n'avait pas seulement pour but
d'enseigner aux gens à lire, elle a également imposé des valeurs sur
comment et sur ce que les gens devaient lire." L'internet, comme
l'alphabétisation du monde en son temps, est doté de valeurs, comme la
capacité à stabiliser et démocratiser la société ou à favoriser le
développement économique... Sans que le lien de l'un à l'autre n'ait
jamais été vraiment et fermement établi.
Longtemps les théories de l'alphabétisation ont suggéré que là où
l'alphabétisation était introduite, elle avait eu pour conséquence
d'introduire des changements cognitifs, sociaux, économiques et
scientifiques… Il a fallu attendre les travaux des anthropologues Claude Lévi-Strauss ou Jack Goody
notamment pour que s'atténuent les jugements de valeur dans les
comparaisons culturelles. Reste que malgré ces travaux, l'idée que les
cultures lettrées étaient moralement et intellectuellement supérieures
est une idée qui n'a cessé de se sédimenter, quand bien même cela
s'avérait inexact. L'alphabétisation n'étend pas la démocratie ni les
capacités cognitives des individus… "Il a fallu attendre les années
80 pour que la force bienveillante de l'alphabétisation sur le
développement social commence à être attaquée." Des chercheurs comme Sylvia Scribner, Michael Cole, Shirley Brice Heath
ont montré que l'alphabétisation, en soi, ne garantissait ni une
augmentation des aptitudes intellectuelles ni la mobilité sociale. "Synthétisant et étendant ces études, Brian Street
concluait que nos idées sur l'alphabétisation sont souvent drapées dans
l'idéologie et que, même si elles sont partagées et diffusées sous
couvert d'altruisme, elles impliquent toujours une question de pouvoir –
un pouvoir qui a souvent pour intérêt d'accroître le contrôle social et
de préserver les hiérarchies sociales."
Pour Phil Nichols, l'argument principal qu'Internet.org utilise pour
justifier sa vision repose sur une distinction binaire entre connectés
et non-connectés – une opposition simple qui rappelle la fracture entre
alphabétisés et non-alphabétisés. "De la même façon que ces
distinctions ont souvent été utilisées pour renforcer la supériorité des
populations alphabétisées sur les autres, on trouve un sens semblable
dans la supériorité de la mission d'Internet.org dans le fait d'apporter
les mêmes chances à chacun que celles que connaît un tiers du monde
aujourd'hui".
Le discours d'Internet.org suggère que la raison pour laquelle certains
ont plus d'opportunités que d'autres repose sur le fait qu'ils soient
connectés à l'internet. Qu'importe si ce raisonnement est réducteur et
condescendant et met de côté les obstacles réels qui entravent les
chances de pays moins "connectés". Qu'importe si cette faiblesse de
connexion est un symptôme plutôt qu'une cause. "L'internet – tout
comme l'alphabétisation avant lui – est présenté comme une panacée, un
moyen autonome pour soigner tous les maux" économiques et sociaux de toutes les sociétés.
Diffuser l'alphabétisation c'est donc imposer des valeurs à d'autres
cultures. De la même manière, promouvoir la connectivité n'est pas liée
au désir des gens de se connecter d'une manière spécifique. "Bien que
nous attribuions souvent un esprit démocratique et participatif inné à
l'internet, la quasi-totalité de notre activité en ligne aujourd'hui est
médiée par des plateformes dont les protocoles imposent une logique
très précise dans la façon dont nous pouvons utiliser ces sites ou nous
connecter les uns aux autres. Et les données générées par cette activité
– un peu comme les informations diffusées à travers l'enseignement de
l'alphabétisation – peuvent être tout autant utilisées pour exploiter
que pour libérer."
Cela ne signifie pas que ces nouveaux utilisateurs à venir de
l'internet ne pourront pas en tirer parti, l’utiliser et le façonner
pour qu'il réponde à leurs propres besoins… Mais ce n'est assurément pas
l'objet d'Internet.org. Rien ne prouve à ce jour que l'internet apporte
la paix, le progrès ou une meilleure qualité de vie. L'alphabétisation
au numérique, la "littératie",
ne signifie pas seulement avoir accès à l'internet, mais en comprendre
le fonctionnement, comprendre qui l'a construit, comment, pourquoi, et
surtout apprendre à l'utiliser comme moyen d'émancipation… pas comme
moyen d'assujettissement.
Emancipation ou assujettissement ?
Reste que comme le souligne très bien Claire Cain Miller dans une tribune pour le New York Times, "Dans
la Silicon Valley, cette terre de légende où l'on trouve des robots et
des voitures sans conducteurs, une conviction profonde motive tout un
chacun : si vous le construisez, ils viendront." Cela signifie que
si les ingénieurs peuvent construire quelque chose, alors les gens
suivront, adopteront ce que les ingénieurs ont imaginé. Le problème
n'est pas de savoir si les gens devraient ou non le faire, mais chacun
estime que les gens finiront par s'adapter à ce qui leur est proposé. Et
force est de constater que la plupart du temps, nous nous adaptons,
estime la journaliste Claire Cain Miller. "Ce sentiment de malaise
qui accompagne souvent notre première expérience avec une nouvelle
technologie se dissipe rapidement et nous sommes conquis." C'est ce
qui explique que nous soyons prêts à échanger nos données personnelles
contre des outils si commodes, si "libérateurs"… en apparence.
Qu'importe si les ingénieurs et concepteurs n'ont pas réfléchi aux
conséquences, aux implications morales, sociales, personnelles,
économiques ou politiques… La force du "progrès", des nouvelles
propositions techniques, est de toujours parvenir à s'imposer, quelles
que soient leurs conséquences, même si celles-ci s'avèrent finalement
dramatiques.
La connectivité, les services et produits que nous utilisons, nous
transforment. Et le plus souvent c'est cette transformation que nous
appelons progrès, quand bien même ses effets ne seraient pas tous
positifs, tant s'en faut, comme l'exprimait déjà Jacques Ellul dans le Bluff technologique : "Nous
sommes situés dans un univers ambivalent, dans lequel chaque progrès
technique accentue la complexité du mélange des éléments positifs et
négatifs."
La connectivité, l'accès ne sont pas un outil du progrès, ils sont
devenus le progrès lui-même. Pourtant l'internet n'est ni noir ni blanc.
Il est à la fois un moyen d'émancipation et un moyen
d'assujettissement. Nous le façonnons et il nous façonne. Tout l'enjeu
est que cet internet de demain, ce "système technique", demeure
suffisamment ouvert, suffisamment divers, suffisamment neutre pour
permettre encore un peu d'émancipation et pas seulement notre
assujettissement. Mais pour cela, il ne nous faudra pas compter
seulement sur la doucereuse philanthropie des promoteurs d'Internet.org…
Coup d’Etat pour faire avancer la
démocratie” par ci, “révolution des œillets par là” : tout semblait
porter à croire que le coup de force du 24 décembre 1999 n’était qu’un
épiphénomène sans grande conséquence sur la vie de la Côte d’Ivoire et
de son peuple.
Et pourtant, douze ans après, nous sommes tous revenus de tout !
Déliquescence de l’Etat, pays déglinguée, dégringolade économique,
disparition de toute valeur morale, de toute éthique, massacres et
tueries sans nombre, vol, pillage et viol.. ! Des volumes entiers ne
suffiraient pas à contenir la description exacte de l’état de
délabrement de tout le pays et de ses enfants.
Nous nous sommes laissés enchanter par les chants des syrènes, oubliant
que nous étions dans le détroit de Messine et que si par extraordinaire
nous échappions à Charybde, Scylla était là pour nous happer ! Et c’est
ce qui est arrivé !
Un de nos amis hélas aujourd’hui disparu, qui avait fui la révolution
sankariste en 1984 pour se réfugier chez nous nous a dit, lorsqu’il
s’est résolu à retourner quatre ans après dans son pays :“ je vous
souhaite tout, sauf un coup d’Etat.”
Nous avions alors ri, estimant pareil scenario impossible en Côte
d’Ivoire, ce pays bâti avec passion et amour par l’orfèvre qu’était le
Président Félix HOUPHOUET-BOIGNY.
Comment pouvions-nous penser, nous Ivoiriens fiers comme Artaban, que
pareille mésaventure pouvait nous arriver, alors que nous vivions en
bonne intelligence et dans la convivialité les uns avec les autres ?
Les autres pouvaient craindre la survenance d’un coup d’Etat mais
sûrement pas notre belle Côte d’Ivoire, ce “pays rutilant de bonheur et
de gloire !”
Et pourtant des hommes sages nous invitaient à la prudence car de la
même manière qu’“un homme ne connaît pas sa fin”, de la même manière une
nation ne peut savoir ce que lui réserve la Fortune !
Un de nos patrons, gestionnaire avisé et hors pair, que la Parques a
hélas tragiquement tué, nous disait sous forme de leitmotiv :“
construire est extrêmement difficile mais il suffit d’une toute petite
décision malencontreuse prise en une fraction de seconde pour que ce que
vous avez bâti pendant de nombreuses années à la sueur de notre front
s’écroule !”
Douze ans après la danse endiablée d’un certain leader politique au
Gabon où il était parti se cacher pour le cas où le coup en préparation
ne réussirait pas, nous ne pouvons aucunement prétendre que les deux
personnes citées plus haut ont été des Cassandre, des oiseaux de
mauvais augure ou des “prophètes d’apocalypses toujours différés !”
Nous avons naïvement pensé que tous ceux qui criaient “démocratie” à
gorge déployée ou même de développement autocentré (?) et auto géré (
?) étaient réellement de vrais démocrates qui avaient de surcroit la
solution à tous les problèmes économiques et sociaux de notre pays.
Nous avions déjà commencé à nous poser des questions lorsque nous avions
constaté qu’alors que le locataire du palais présidentiel a
soigneusement évité à son pays un bain de sang, la junte militaire
s’adonnait sans retenue aux tueries d’opposants ou de putschistes
supposés et délivrait une autorisation de tuer à des structures, tel le
PC crise, dont la mission était de se substituer à tous ceux qui
avaient des comptes à régler à quelqu’un !
Cette situation était devenue si intolérable que les Ivoiriens souhaitaient le départ de ce régime militaire.
Et lorsqu’en octobre 2000, monsieur Gbagbo et le FPI, avec l’aide
précieuse d’amis socialistes français s’auto proclamaient vainqueurs de
l’élection présidentielle, personne ne trouva à redire tant était grande
la joie de voir partir les militaires !
On confiait notre sort à celui qui se prévalait d’une virginité
politique et on était convaincu que tout allait aller pour le mieux dans
le meilleur des mondes.
On avait tout simplement perdu de vue que la transition militaire avait
été une transition militaro FPI et que par conséquent monsieur Gbagbo et
le FPI ont été partie prenante dans toutes les dérives de cette
transition de même qu’ils ont été étroitement associés à toutes les
décisions qui avaient trait à la conduite du pays.
La suite des évènements allait le démontrer amplement.
Ainsi, c’est après avoir maté dans le sang et massacré les militants du
RDR, c’est après avoir fait le premier charnier dans notre pays et c’est
après avoir fait trucider plus de 350 personnes manifestant pour le
départ ou le maintien, c’es selon, du général Guéi, que monsieur Gbagbo
s’installait au Palais présidentiel après avoir escaladé cette montagne
de cadavres !
Le ton était ainsi donné et désormais, ce passage de Saint Mathieu
citant le prophète Jérémie sera toujours présent dans notre esprit :
“Une voix dans Rama s’est fait entendre, pleur et longue plainte :
c’est Rachel pleurant ses enfants ; et elle ne veut pas qu’on la
console, car ils ne sont plus.”
Ainsi, pendant les dix ans du régime de la refondation, la Côte-d’Ivoire
pleurant ses enfants refusera de se laisser consoler, car ces enfants
qui ne demandaient qu’à vivre n’étaient plus !
Celui qui dansait cet entrechat au Gabon pour se réjouir de la réussite
du coup d’Etat censé faire avancer la démocratie allait se révéler le
pire bourreau de la Côte d’-Ivoire et son peuple !
Le coup d’Etat du 24 décembre 1999 était en réalité le seul moyen d’y
arriver pour ceux qui voulaient coûte que coûte accéder au pouvoir sans
en avoir la carrure.
Tout le monde connaissait le programme du Président BEDIE et ses 12
chantiers de l’Eléphant d’Afrique. Tous les adversaires, pour ne pas
dire plus, du Président BEDIE savaient qu’ils ne pourraient jamais
l’inquiéter a fortiori le battre avec un tel programme et une telle
ambition.
Tous les adversaires du Président BEDIE savaient que celui qui a géré
avec ce brio qui a suscité l’admiration de tous, la dévaluation du FCFA
ne pouvait être stoppé par les déclarations d’opposant sans programme
réel et sans envergure politique vraie.
Le Président BEDIE voulait que notre pays fît partie des nations
émergentes et devînt une nation industrialisée en l’espace d’une
génération.
Tous les adversaires du Président BEDIE savaient qu’il n’était pas
l’homme des paroles en l’air ou des propos démagogiques et que par
conséquent, il allait réaliser ce qu’il s’est engagé à faire.
Tous les adversaires du Président BEDIE savaient que le miracle
ivoirien des années 1960-1970 était l’œuvre du ministre BEDIE sous
l’autorité du Président HOUPHOUET-BOIGNY.
Ils étaient conscients que le Président BEDIE ne reculerait devant
aucune difficulté, lui qui a pris un pays déclaré en cessation de
paiement et qui réussissait malgré tout non seulement à payer le salaire
des agents de l’Etat mais à leur offrir une gratification, une
première fois en Côte d’Ivoire!
Chercher à battre un tel homme dans les urnes était une chimère, une
aventure de Don Quichotte s’en prenant aux moulins à vent !
Alors, peu importe à ce que la Côte d’Ivoire pourrait endurer : seul un
coup d’Etat pouvait débarrasser ces adeptes du ôte-toi pour que je m’y
mette de cet adversaire redoutable, redouté et invincible.
C’est ce qui fut fait.
Mais ces personnes aux ambitions démesurées pensaient naïvement que
parce qu’elles allaient hurler qu’elles apportaient la démocratie ( ?)
si chère aux Occidentaux, les aides “pleuvraient” sur la Côte d’Ivoire
et que ce “petit incident” n’aurait aucun effet sur la Côte d’Ivoire et
son devenir.
La suite, nous la connaissons. Le bricolage et le pilotage à vue ne
peuvent être le socle d’une politique nationale sérieuse. Quand en plus,
on se livre à un tribalisme (?) ombrageux au contour plus que douteux
qui fait fuir notre pays par les investisseurs, on comprend aisément la
chute vertigineuse de la Côte d’Ivoire.
Paraphrasant la laitière, la Côte d’Ivoire pouvait dire avec ces
refondateurs qui ne savaient même pas comment poser un pied devant
l’autre : adieu stabilité politique, adieu développement économique,
adieu fraternité et paix sociale, adieu plein emploi, adieu scolarité,
soins et santé pour tous, adieu pays émergent et industrialisation en
l’espace d’une génération, adieu décollage immédiat d’un pays que “la
révolution ( ?) refondatrice a fait reculer de cinquante (50) ans !
Ils ont pensé que le coup d’Etat dont la motivation donnée par le
général Guéï était qu’il fallait écarter une ethnie qui avait trop duré
au pouvoir, était un jeu ; ils ont pensé que le pouvoir et la gestion du
pays étaient un jeu au point de ne retenir que l’aspect jouissif du
pouvoir se faisant ainsi les membres patentés du troupeau d’Epicure !
Quel résultat pouvaient-ils obtenir ? AUCUN ! Ils ont échoué en tout et
partout cherchant à se cramponner indument au pouvoir pour couvrir
leurs lacunes béantes et pour éviter de répondre de leurs actes si
horribles !
Qu’est-ce qu’il a eu raison cet ami de tout nous souhaiter tout sauf un
coup d’Etat ! Qu’es-ce qu’il avait raison notre illustre et grand patron
de nous mettre en garde contre les décisions stupides apparemment
innocentes mais aux conséquences désastreuses.
Aujourd’hui, malgré la paix ( ?) qui semble revenue ( ?) nous ne savons toujours pas très bien où nous sommes ni où aller.
La pauvreté continue de sévir avec le coût de la vie toujours insupportable même pour les médicaments.
Ainsi un collyre comme le castarstat qui était de 1800 francs CFA est brutalement passé à 5600 francs.
Les déclarations et autres effets de manche pour faire croire qu’on maîtrise le coût de la vie sont un leurre.
Quant à la sécurité, elle est aujourd’hui un casse-tête pour tous avec
le phénomène des coupeurs de route qui ne sont ni plus ni moins que les
anciens ( ?) éléments des FRCI démobilisés ( ?) et partis avec leurs
armes.
Ainsi, des populations entières, des opérateurs économiques et des cars
de transport sont attaqués et pris en otage par ces malfrats sans foi ni
loi.
La petite faute du 24 décembre 1999 considérée comme une peccadille a
finalement débouché sur des horreurs sans nom, la ruine du pays, la
dépravation totale des mœurs et une pauvreté jamais égalée des
populations !
L’initiative PPTE avait été acquise par le Président BEDIE et devait
être exécutée en mars 2001. A cause de ce coup d’Etat stupide, de
l’amateurisme sidérant de ceux qui ont prétendu nous gouverner et
partant de la perte de confiance dans notre pays, nous continuons, à
présent, de courir après ce PPTE qui devrait permettre de desserrer le
carcan de la misère et de la pauvreté.
Tout est à refaire ou même à faire et on ne sait trop par où commencer.
Au fait à quand la réouverture du Lycée Mermoz ?
Doubé Binty
Politique
Discours : Henri Konan Bédié - Ouverture du 12e congrès du PDCI
Publié le vendredi 4 octobre 2013 | africanaute.com
Discours du président Henri Konan Bédié lors de l’ouverture du 12e
congrès du PDCI qui se tiendra jusqu’à dimanche 6 octobre 2013 à
Treichville et qui verra l’élection du prochain dirigeant du parti.
Mesdames et Messieurs les Congressistes,
Honorables Invités,
Mesdames et Messieurs,
Je veux d’abord vous remercier tous de l’honneur que vous nous faites en
répondant favorablement à l’invitation du Comité d’Organisation de ce
Xllème Congrès de notre Parti.
En le faisant, vous nous manifestez non seulement de l’amitié mais aussi
la haute estime dans laquelle vous nous tenez et que nous apprécions.
Je veux remercier les délégués des partis frères, venus de l’extérieur
du quadrilatère que constitue notre pays, pour nous apporter le
témoignage de leur amitié. Que cette présence nous permette de renforcer
les relations qui existent si heureusement déjà entre nos formations
politiques.
Je veux saluer et remercier également les Ambassadeurs et autres hauts
représentants de pays amis et frères qui vivent avec nous et suivent nos
affaires. Veuillez transmettre, Excellences, à vos souverains
respectifs les remerciements infinis que nous leur adressons et notre
souhait de voir que se concrétisent et se renforcent les liens
particuliers qui existent entre nos pays. Soyez remerciés, vous-mêmes,
de la sympathie avec laquelle vous suivez l’évolution de notre formation
politique et de notre pays.
Aux responsables des partis politiques Ivoiriens, je veux également dire merci.
Notre Congrès est également le vôtre car nous discutons, sous des angles
différents peut-être, d’un sujet qui nous est commun, le devenir de
notre chère partie, la Côte d’Ivoire. Nous nous réjouissons donc de
votre présence réconfortante, convaincus que nous saurons, malgré les
divergences politiques qui peuvent exister entre nous, trouver des
points communs pour défendre, ensemble, la mère patrie et la démocratie.
La communication est aujourd’hui, d’une importance capitale pour toute
formation politique en ce qu’elle transporte à une vitesse vertigineuse
les informations d’un point à l’autre de l’univers. A ce titre, je veux
saluer les journalistes de tous les organes de presse, écrite, audio ou
visuelle. Leur description de l’événement d’aujourd’hui, donnera une
visibilité particulière à nos travaux.
Mesdames et Messieurs les Congressistes,
Chers Compagnons,
Mesdames et Messieurs
Avril 2002- Octobre 2013.Cela fait onze (11) longues années et quelques
mois que nous ne nous sommes pas retrouvés en congrès. Nous, Ivoiriens
et surtout nous, militants du PDCI-RDA, nous en connaissons les raisons.
Quand se tiennent les assises du onzième Congrès, les S, 6,7 et 8 avril
2002, nous sommes pleins d’espoir. Certes, nous souffrons toujours des
traumatismes laissés par le funeste coup d’Etat du Général Robert GUEI
et ses «jeunes gens ».
Venus avec un esprit de vengeance, ils ont copieusement pillé ce qui
appartenait aux militants du PDCI-RDA et également ce qui était le
patrimoine de ce parti. Les bureaux seront fouillés et vidés de leur
contenu, y compris les effets personnels de ceux qui y travaillaient. Le
mobilier est saccagé ou emporté à Cocody, à Treichville, au Plateau, à
Yamoussoukro, partout où il y avait un bien immobilier appartenant au
PDCI. Il est inutile de parler des archives, ni des moyens financiers
qui étaient accessibles.
Les nouveaux maîtres du pays installeront une justice expéditive avec
des bandes organisées à la manière de la mafia italienne dont elles
prennent d’ailleurs les appellations: camorra, brigades rouges etc. Le
PC-Crise va s’illustrer dans cette sauvagerie. Tout y est passé: vol,
viol, assassinat, etc.
Quand arrivent les élections de 2000 que le Général GUEI fait organiser,
les candidats du PDCI-RDA seront purement et simplement éliminés sous
les prétextes les plus fallacieux.
Le nouveau maître tout puissant des lieux, se fera toutefois rouler dans
la farine par Laurent Gbagbo qui prendra les rênes du pouvoir après un
vote dans des conditions que lui-même reconnait comme ayant été des «
conditions calamiteuses ».
A la vérité, les quelques électeurs qui ont pris part à cette
consultation bien spéciale d’où ont été écartés tous les candidats du
parti qui gênait, c’est-à-dire le PDCI-RDA, étaient placés devant un
choix cornélien. IIs avaient à choisir entre un militaire« putschiste»
et un populiste, civil celui-là, qui promettait la lune face aux
déconvenues d’un pouvoir militaire brutal. Ils ont pensé bien faire en
portant leur choix sur celui qu’ils considéraient comme étant le moindre
mal.
On peut se demander, après coup, si c’était vraiment le bon choix.
Le PDCI-RDA éliminé, il fallait partager le gâteau, c’est-à-dire le
pouvoir, entre ceux qui avaient participé à cette forfaiture.
En toute apparence, le partage n’avait pas été fait à la satisfaction de
tous car deux années après, le 19 septembre 2002 intervient une
mutinerie, à un mois du deuxième anniversaire de l’avènement de Laurent
Gbagbo. Dirigée par de nouveaux acteurs qui apparaissent sur la scène
politique nationale, la rébellion se transforme par la suite en une
véritable guerre qui divise le pays en deux parties, la partie nord aux
rebelles et la partie sud au gouvernement de Laurent Gbagbo.
C’est alors que vont s’engager de multiples discussions et négociations
tendant à ramener la paix dans ce qu’on commence à qualifier de "crise
ivoirienne".
Vont se succéder les concertations aussi bien en Côte d’Ivoire, en
Afrique que hors d’Afrique. Il y aura d’abord, juste après le
déclenchement de la crise, le ballet diplomatique des pays membres de la
Communauté Economique des Etats de l’Afrique de l’Ouest, CEDEAO,
appuyés par l’ONU, l’Union Africaine, l’Union Européenne, la France et
les Etats-Unis. Réunis à Accra, au Ghana, sur convocation du Président
Abdoulaye WADE, Président du Sénégal, les Chefs d’Etat de cette
organisation régionale condamnent le coup de force et imposent un
cessez-le feu qui est signé le 17 octobre 2002 à Bouaké.
Suite à ce cessez-le feu, le Président Gnasingbé EYADEMA du Togo est
désigné par ses pairs pour diriger un groupe de contact de haut niveau
en vue d’assurer la médiation entre les forces ivoiriennes en présence.
Pendant deux mois, les frères ivoiriens vont discuter à Lomé, mais sans
résultat palpable.
Pendant ce temps, des mini sommets de chefs d’Etats ou de gouvernements
se multiplient dans différentes capitales africaines: Bamako, Dakar,
Abidjan, etc. Toutes ces rencontres se soldent également par un échec.
C’est alors que le Président de la République française convie à une
table ronde, les forces politiques ivoiriennes, à Linas-Marcoussis, du
15 au 23 janvier 2003. Ces discussions aboutissent le 23 janvier 2003, à
la signature de l’accord dit "Accord de Linas-Marcoussis"
Cet accord donne lieu à un partage de pouvoir entre les différentes
forces politiques participantes et désigne l’Ambassadeur Seydou Diarra
comme Premier Ministre du gouvernement de réconciliation nationale, le
25 janvier 2003, à l’Ambassade de Côte d’Ivoire à Paris.
Mais chacun se souvient que Laurent Gbagbo et ses partisans ne sont pas
prêts à accepter les clauses de cet accord. Pour eux, il s’agit ni plus
ni moins de leur arracher leur pouvoir.
Bien qu’ils acceptent la nomination de l’Ambassadeur Seydou DIARRA,
comme Premier Ministre, l’application de l’accord se heurte à de
nombreux blocages, toutes choses qui vont nécessiter un nouveau sommet
de chefs d’Etat africains, une fois de plus à Accra.
En effet, devant les difficultés d’application des Accords de
Linas-Marcoussis, les chefs d’Etat africains se retrouvent les 6 et 7
mars 2003 à Accra. Cette table ronde se tient à l’initiative du
Président ghanéen John KUFFOR, Président en exercice de la CEDEAO et ne
réunit que les forces signataires des Accords de Linas- Marcoussis. Ce
sera Accra II.
Ici encore, la mise en application des résolutions prises échoue et
entraine l’organisation d’un troisième sommet qui se tient le 11
novembre 2003. Ce sera Accra III. Cette rencontre se soldera également
par un échec dans la mesure où aucune solution concrète n’a été trouvée à
la crise ivoirienne.
Les tergiversations continuent en effet et les protagonistes ivoiriens
sont obligés de se déporter à Pretoria, en Afrique du Sud.
Le 6 avril 2005, est signé l’Accord de Pretoria. A la suite de cet
accord, Charles Konan Banny est nommé Premier Ministre avec la
bénédiction des Présidents Olusegun OBASANJO du Nigeria, Mamadou Tanja
du Niger et Thabo Mbeki d’Afrique du Sud.
Ceci se passe le 4 décembre 2008. Le 28 décembre, Charles Konan BANNY
forme son premier gouvernement de transition. Il tient le premier
conseil de gouvernement et adresse son premier message à la nation.
L’année 2006 se déroule sans fait marquant, mais le 16 septembre 2006,
Charles Konan BANNY doit former son deuxième gouvernement de transition.
Et puis, à la surprise générale, sans, en apparence que le Premier
Ministre en poste en ait été informé, on apprend que des discussions ont
été entreprises dans le plus grand secret entre Laurent GBAGBO et
Guillaume SORO, les deux protagonistes du conflit ivoirien sous le
regard bienveillant de Blaise COMPAORE, Président du Burkina Faso. Ce
sera l’Accord Politique de Ouagadougou, APO. Cet accord est signé le 4
mars 2007 et quelques jours plus tard, Guilaume Kigbafory SORO,
Secrétaire général des Forces nouvelles, est nommé Premier Ministre au
Burkina Faso, par l’Accord Politique de Ouagadougou. Trois jours plus
tard, un décret confirme cette nomination (29 mars 2007).
C’est dans cette situation que le pays, cahin caha, va se déporter jusqu’aux élections générales de 2010.
Je n’ai pas souhaité entrer dans le détail du quotidien des Ivoiriens,
jusqu’à l’élection présidentielle de 2010 qui devrait donner à la Côte
d’Ivoire, un nouveau Président et des dirigeants légitimes. Il faut se
souvenir en effet, que les refondateurs pour des raisons évidentes ont
voulu se donner, gratuitement, un mandat supplémentaire de cinq années,
ce qui fait donc que les élections prévues en 2005, ont été renvoyées
aux calendes grecques.
L’élection présidentielle de 2010 a donc été organisée comme nous savons
tous et les faits sont trop récents pour qu’il soit nécessaire d’y
revenir.
Battu au second tour, par la coalition formée par le Rassemblement des
Houphouetistes pour la Démocratie et la Paix, le RHDP, Laurent Gbagbo
n’a pas reconnu sa défaite et a voulu se maintenir, coûte que coûte, au
prix de la vie de milliers d’Ivoiriens. La suite est connue de vous tous
...
Aujourd’hui, la situation de notre pays redevient normale et nous nous
en réjouissons, mais pour l’histoire, il est bon que nous n’oublions
jamais ce que nous avons vécu, afin surtout que les générations futures
n’aient pas à recommencer ou à revivre pareil drame.
La guerre a créé dans notre pays une situation nouvelle qui rappelle,
tristement, ce qui se passait dans l’Allemagne du temps du sinistre
Adolf Hitler au point que des analystes n’hésitent pas à comparer le
régime ivoirien du Front Populaire à celui de la Gestapo : calomnies,
délations, arrestations arbitraires, assassinats étaient devenus le lot
quotidien des Ivoiriens qui ne comprenaient rien à ce qui leur arrivait.
Le FPI qui a toujours proclamé haut et fort qu’il soutenait la liberté
d’expression et la liberté de la presse a menacé régulièrement
d’emprisonner et au besoin d’éliminer tout journaliste qui oserait
écrire contre le pouvoir, bâillonnant ainsi les journalistes qui
devaient désormais se soumettre à la pensée unique, celle du chef
Laurent Gbagbo.
C’est que le chemin vers une pratique démocratique, sous le régime «
frontiste » a été bien long. Sous l’apparence d’un Etat démocratique «
agressé» où fonctionnaient de nombreux partis politiques et une société
civile souvent aux bottes des partis, sévissait une dictature qui ne
disait pas son nom. Ainsi, alors que l’égalité des citoyens constitue la
base de la démocratie, de nombreux citoyens étaient empêchés de prendre
part aux votes, tout simplement, parce que vivant dans des régions du
pays dont ils n’étaient pas originaires.
La situation peut se résumer à partir de l’observation qu’a faite un
lecteur d’un quotidien ivoirien, non militant du PDCI-RDA ou du RHDP: «
Aujourd’hui obnubilés par le pouvoir, les chantres de la démocratie
vraie et du socialisme d’hier, ont du mal à opérer leur mue pour une
vision moderne de la démocratie. Une vision moderne où on ne meurt pas
pour une simple manifestation constitutionnellement admise, une vision
moderne où on ne va pas en prison sur simple dénonciation ou pour des
convictions exprimées, une vision moderne de la démocratie où pour un
oui ou pour un non, la terreur des bruits de bottes ne soit exhibée
comme un épouvantail aux populations déjà meurtries par la paupérisation
avancée, enfin une vision moderne de la démocratie où à chaque étape
d’élection, les règles du jeu démocratique restent intactes pour tous.
Est-ce un luxe inaccessible aux Ivoiriens qui font la politique? »
Au plan économique, la situation, déjà grave à la suite d’une gestion
approximative et de fait des militaires, était désastreuse .En plus
d’une fiscalité insupportable qui a eu pour seul effet de tuer l’impôt,
la guerre avait fait de la Côte d’Ivoire un pays à haut risque .En
conséquence, plus rien n’allait. Les commerces, les industries et les
usines fermaient les uns après les autres. Naturellement, ce sont des
milliers d’Ivoiriens qui se retrouvaient dans la rue, au chômage.
Le drame se vivait surtout au plan social. La guerre a créé de nouvelles
situations et les Ivoiriens qui ont su développer un humour caustique
parlaient de la vie des de nombreux PDG, entendez « Populations
Déplacées de Guerre ».11 s’agissait de fonctionnaires et hauts cadres
qui avaient tout perdu du fait de la guerre et étaient obligés de
rappliquer sur Abidjan où ils vivotaient, souvent dans des conditions
indescriptibles.
Les nombreux décès enregistrés pendant cette période n’ont pas d’autres
explications que le stress, l’humiliation, la déconvenue ...
Il convient d’ajouter les effets du népotisme ou la faveur accordée aux
gens de sa région d’origine, de sa tribu, de son village ou de sa
famille au détriment des autres, même s’ils présentaient des
qualifications meilleures. A cette pratique qui n’est rien d’autre que
le tribalisme, il y a lieu d’adjoindre les règlements de comptes
politiques. Ainsi, par l’effet conjugué de ces pratiques, de nombreux
cadres, parce que n’étant pas de la même famille, du même village, de la
même tribu, de la même région ou du même parti politique, se
retrouvaient au chômage ou au mieux, assis chez eux à ne rien faire. Le
FPI s’était signalé dès son accession au pouvoir, par le versement du
sang des Ivoiriens. Mais cela ne devait pas surprendre, car, déjà dans
l’opposition, le FPI se caractérisait par l’utilisation de la violence
comme moyen privilégié de la conquête du pouvoir. Rappelons brièvement
l’introduction de la machette à l’école par le bras séculier de ce
parti, la Fédération estudiantine et scolaire de Côte d’Ivoire (FESCI),
ainsi que l’assassinat dans des conditions horribles d’un étudiant du
nom de Thierry Zebié en 1990.
Chacun garde également à l’esprit l’horreur indescriptible de
l’accession de Laurent Gbagbo au pouvoir avec les morts dont on ne
connaît pas le nombre exact du charnier de Yopougon.
Dès l’installation des refondateurs au pouvoir, les massacres et les
tueries ont commencé et se sont poursuivis. Les tueries étaient devenues
si quotidiennes qu’elles semblaient ne plus émouvoir, puisqu’elles
entraient, impunément dans la pratique quotidienne.
A cela sont venus s’ajouter les déchets toxiques achetés et déversés à
différents endroits de la ville d’Abidjan. Les Ivoiriens et le monde
entier ont été en effet, scandalisés par le déversement des déchets
toxiques qui ont fait des morts et des milliers de malades. Les
coupables sont connus. Le premier ministre Charles Konan BANNY qui avait
pris des mesures conservatoires de suspension des principaux
responsables a été désavoué par le Président Laurent Gbagbo: les
coupables ont repris tranquillement leurs occupations et leurs
privilèges, plus forts que jamais. Aujourd’hui, plusieurs années après
ce crime, un semblant de procès s’est ouvert à l’encontre des menus
fretins de l’affaire, alors que les principaux responsables continuent
bien tranquillement, sans regrets et sans compassion même pour les morts
et les malades!
La corruption était rampante et elle se pratiquait à tous les niveaux,
dans les services publics comme dans les services privés.
On ne reviendra pas sur ce qui se passait dans les grandes écoles,
chargées pourtant de former des cadres de haut niveau à qui reviendra
demain, la charge de diriger le pays. Il n’est pas nécessaire de donner
des cas car chaque Ivoirien a vécu la situation. Pour avoir dénoncé ce
fait, un jeune diplômé, à la recherche d’un premier emploi, a été écroué
et a purgé, jour pour jour, un an de prison pour insulte au Chef de
l’Etat.
Ainsi, au plan politique la situation de la Côte d’Ivoire se résumait
par une crise de confiance entre le pouvoir FPI et l’opposition d’une
part, et la confiscation des libertés par ce pouvoir d’autre part, ce
qui compliquait davantage le contexte politique particulièrement
fragile.
En rappelant ces faits, il ne s’agit pas pour nous d’enfoncer un
adversaire qui se trouverait déjà à terre, après la crise
postélectorale, mais de nous souvenir de l’atmosphère qui a régné dans
notre pays pendant ces longues années, jusqu’à l’élection présidentielle
de 2010.
Ce trop rapide tour d’horizon indique à chacun, qu’il n’était pas
possible, dans ces conditions, de tenir un congrès, car si le onzième
congrès s’est tenu du 5 au 8 avril 2002, comme indiqué plus haut, le
suivant, le douzième, aurait dû se tenir en 2007 déjà.
La paix revenue, le dictateur parti à la Cour pénale internationale, la
CPI, il n’y avait donc plus de raisons pour que nous ne puissions pas
nous retrouver.
Mais, direz-vous qu’a fait le PDCI-RDA, pendant cette longue période?
Comment s’est-il comporté? Il est important de répondre à ces questions
parce que trop de choses inexactes se disent ou s’écrivent, sur le Parti
Démocratique de Côte d’Ivoire.
En Parti fondateur de la Côte d’Ivoire, le PDCI-RDA ne s’est jamais
départi des vertus que lui a légué le père fondateur, Félix
Houphouët-Boigny. Le PDCI-RDA est resté un parti de dialogue, un parti
de rassemblement, un parti prônant entre les Ivoiriens. On oublie trop
souvent que dès que les premiers coups de feu ont éclaté, j’ai demandé
au Président Laurent GBAGBO de s’asseoir et de discuter avec les mutins.
Ce fut une fin de non- recevoir.
A quel titre devrais-je donner de tels conseils, puisque je n’avais pas
pu conserver le pouvoir moi-même, m’avait-on rétorqué à l’époque. La
suite est connue.
Lorsqu’il s’est agi de retour de la paix dans le pays, le PDCI-RDA a
apporté, partout, sa marque. Ainsi, ai-je participé, au nom du PDCI-RDA,
aux différentes conférences organisées à cet effet. Et d’abord, à la
Conférence de Linas-Marcoussis, puis à toutes celles d’Accra (Accra l,
Il et III) , à celle de Pretoria en Afrique du Sud. Lorsque l’Accord
Politique de Ouagadougou a vu le jour, j’ai régulièrement participé aux
discussions.
Partout, j’ai fait entendre la voix du PDCI-RDA, celle de l’amour, de
l’entente, du dialogue et ce, malgré ce que cela a pu m’en coûter à
titre individuel ou collectif.
Mesdames et Messieurs les Congressistes,
Mesdames et Messieurs,
On se plait, dans certains cercles, à dire que le PDCI-RDA a perdu, en
se référant aux résultats électoraux obtenus qui sont bien en de ça de
nos espérances. Mais il est honnête de reconnaitre que malgré les coups
que nous avons reçus, malgré les brimades imposées à nos militants,
notre Parti continue d’être une force qui compte sur la scène politique
nationale.
Comparaison n’est pas raison. Combien sont-ils, les partis politiques
qui ont subi ce que le PDCI-RDA a subi et qui continuent de jouer le
rôle que joue le PDCI-RDA aujourd’hui?
Quels sont ces partis de gouvernement, à l’image du PDCI-RDA qui
continuent d’occuper la place qui est celle du PDCI-RDA sur la scène
politique nationale? Il y en a peu à la vérité. Or, tout comme le
roseau, le PDCI-RDA plie et ne rompt pas. Et ceci, malgré les menaces,
les saignées, les achats de conscience et le fait de trop de nos
militants qui aiment bien sécher leur linge là où brille le soleil.
A la suite du premier tour de l’élection présidentielle de 2010, il est
bon de rappeler que le rang que j’ai occupé n’était pas le mien! Malgré
la mauvaise organisation de la direction de ma campagne, j’ai pu noter,
preuve à l’appui, que j’avais été spolié d’au moins six cent mille voix
et j’en ai informé différentes chancelleries, y compris l’ONUCI, le
Conseil Constitutionnel et la Commission électorale indépendante qui ont
été saisis par mes soins.
Mais vous conviendrez avec moi que les dés étaient déjà pipés. Le
recomptage des voix qui paraissait indiqué en la circonstance, la menace
que nous sentions déjà venir, l’accusation de mauvais perdant dont je
serais l’objet, m’ont amené à ne pas poursuivre, d’autant plus que mon
jeune frère, le Président Alassane OUATIARA était arrivé en seconde
position et était, par conséquent, le mieux placé d’entre nous,
conformément à ce que nous avions convenu, au niveau du RHDP. Nous
devions donc le soutenir et c’est ce que j’ai fait, en demandant aux
militants du PDCI-RDA de porter leurs voix sur Monsieur Alassane
OUATIARA au second tour. Les résultats sont connus.
Les élections législatives du 11 décembre 2011 devraient permettre de
renouveler les députés qui, élus en décembre 2000 pour cinq ans, étaient
encore reconnus comme tels après dix ans de mandat. Dans l’urgence, un
certain nombre d’éléments ont dû être maintenus en l’état. C’est ainsi
que la liste électorale, la composition de la Commission électorale
indépendante, la CEI et le mode de scrutin n’ont pas été modifiés. En
revanche, la carte des circonscriptions a été densifiée, surtout dans
les campagnes, ce qui a amplifié la sous-représentation des grandes
villes et notamment de la capitale économique, Abidjan. Le ministère de
l’Intérieur est passé de 174 à 205 circonscriptions, et de 225 à 255
sièges de députés à l’Assemblée nationale.
Moyennant quoi, si la moyenne nationale est de 22 453 électeurs pour un
député, elle varie de 106834 à Cocody à 2 207 à Gbeleban (dans la région
septentrionale du Denguele). On remarque également que sur les 30
nouveaux sièges, 21 ont été créés dans le nord du pays, favorable au
RDR.
Sur les 1 160 candidats enregistrés par la CEI pour se disputer les 205
circonscriptions, on comptait 227 PDCI, 231 RDR, et 498 « indépendants»
s’affichant sous les couleurs de 34 formations révélant souvent des
dissidences au sein des principaux partis.
Sans grande surprise, le ROR a raflé la mise au soir du 14 décembre 2011 avec 127 députés.
Le PDCI n’a guère profité du boycott du FPI et devait se contenter de 77
sièges (contre 98 lors de la précédente législature de 2000, boycottée
alors par le RDR...). Les autres alliés du RHOP en remportaient 10
(UDPCI, Union pour la Démocratie et la Paix, et le MFA, Mouvement des
Forces d’Avenir). Les «indépendants» obtenaient 35 sièges, mais parmi
les nouveaux élus figuraient des dissidents du RDR ou du PDCI, notamment
des jeunes qui n’avaient pas obtenu l’investiture officielle et avaient
malgré tout fait campagne. Dix- huit (18) d’entre eux sont revenus au
POCI-ROA après leur victoire.
A l’issue des législatives partielles organisées le 26 février pour
solder les 52 cas de contentieux, la composition de la nouvelle
Assemblée nationale s’établissait ainsi : 138 députés RDR, 86 députés
PDCI, 17 députés indépendants, 8 députés UDPCI, 3 députés MFA et 1
député UPCI.
Le PDCI-ROA, vient donc en deuxième position, après le RDR.
Au titre des élections municipales et régionales qui bouclaient la
boucle des consultations électorales, elles se sont déroulées le 21
avril 2013 et ont permis de renouveler les maires et les conseillers
municipaux dans 197 communes, d’élire les présidents et les conseillers
régionaux dans 31 régions.
Sur les 665 candidats enregistrés par la CEI pour se disputer les 197
circonscriptions municipales, on comptait au niveau des têtes de listes,
126 PDCl, 171 ROR, 14 UDPCI, 347 «indépendants» et 7 de diverses
formations politiques (PIT, UDCY... ).
Dans le même registre, pour les 31 circonscriptions régionales, la CEI a
enregistrée sur les 83 candidats retenus, 23 PDCI, 19 RDR, 1 UDPCI et
40 « indépendants ».
Sur les 197 communes, les résultats s’établissent comme suit: PDCI-RDA: 52; RDR: 68; UDPCI : 05, Indépendants: 72.
Même si pour le PDCI on constate un recul par rapport aux élections
municipales de 2000, on peut remarquer que sur les 11 communes du
district d’Abidjan, huit (8) sont PDCI.
Ensuite, le PDCI présente le meilleur taux de réussite avec 41,27%
(52/126), le RDR 39,77% (68/171), UDPCI 35,71% (5/14) et les
Indépendants 20,75 (72/347).
Au niveau des régions, sur les 31 régions, les têtes de listes PDCI ont
obtenu 14, le RDR 10, l’UDPCI 01, et les indépendants 06. Ici aussi par
rapport au nombre de candidats présentés, le PDCI présente le meilleur
taux de réussite avec 60,87% (14/23), le ROR 52,63% (10/19), UDPCI 100%
(01/01) et les Indépendants 15,00 (06/40).
Avec les 14 régions présidées par des militants PDCI et 2 autres régions
gérées par des indépendants proches du PDCI, soit 16 régions sur 31, on
peut dire que le Parti a la main mise sur:
Une population électorale de 2 374889, soient 62% des électeurs des régions;
53 départements sur 102, hormis ceux des districts d’Abidjan et de Yamoussoukro;
86 communes dont 47 sont déjà PDCI.
Enfin, on note l’absence de liste RHDP dans le nord du pays et toutes les têtes de listes des listes RHDP sont PDCI.
Mesdames et Messieurs les Congressistes,
Mesdames et Messieurs,
Faut-il dès lors, après le parcours difficile qui a été le sien, jeter le PDCI-RDA aux orties?
Je ne partage pas ce point de vue. Je suis de l’avis que notre formation
politique peut faire plus et mieux. Il nous suffit pour cela d’un plus
grand engagement, d’une plus grande conviction et d’une meilleure
organisation.
L’engagement et la conviction me paraissent évidents quand j’observe le
comportement de la majorité de nos militants. Mais il faut reconnaitre
que le fonctionnement de notre formation politique laisse parfois à
désirer. C’est la raison d’être des aménagements que nous souhaitons
introduire et que nous proposons aux Congressistes.
Nous suggérons ces aménagements aux Congressistes pour rendre le parti
plus fort, plus efficace et plus performant. C’est de la sorte qu’il
pourra aboutir à ce que nous souhaitons tous et qui est l’objectif de
tout parti politique, la conquête et la gestion du pouvoir d’Etat.
Dans ce cadre, je propose aux Congressistes la mise en place d’une
ossature administrative et technique du parti, composée de cadres et
d’agents qui travailleraient à temps plein.
J’ai déjà, à la suite de la réunion du Bureau Politique du 2 juin 2013,
procédé à la désignation de deux responsables chargés, l’un des finances
et du patrimoine et l’autre de l’administration électorale. Il reste à
envisager la désignation de:
-un directeur de la communication et du suivi de l’opinion nationale et internationale;
-un directeur de l’administration du personnel et de l’immatriculation des militants, en liaison avec le directeur financier;
-un responsable de la gestion de la Boutique du Parti, pour mettre fin à l’utilisation abusive du logo du parti.
Au titre des Statuts et Règlement intérieur du Parti, je propose aux
militants, la restructuration du Parti pour en faire un instrument à la
mesure de nos ambitions.
Ainsi, au niveau des organes centraux, je propose que le Congrès, organe
suprême du Parti reste inchangé de même que la Convention Nationale qui
est l’organe de discussion et d’appréciation des activités du Parti
dans l’intervalle des Congrès, conformément aux statuts.
S’agissant du Président du Parti, il est proposé que la limite d’âge dans les critères de candidature, soit supprimée.
Concernant le poste de Secrétaire général du Parti, il est proposé qu’il
soit supprimé en tant qu’organe central et transformé en Secrétariat du
Président du Parti. Il devient le Secrétariat Exécutif, comportant une
vingtaine de membres. Le Secrétaire Exécutif supplée le Président du
Parti en cas d’absence de courte durée.
Le Bureau Politique, demeurera l’organe exécutif du Parti. Il comprend
deux cent cinquante (250) membres désignés et proposés au Congrès par le
Président du Parti pour élection.
Le Conseil Politique dans lequel étaient reversés les doyens du Parti se transforme en Conseil des Sages.
Le Grand Conseil est supprimé en tant qu’organe central. Il est
décentralisé au niveau des régions et comporte entre quarante(40) et
cinquante(50) membres par région; il devient le Grand Conseil Régional.
En ce qui concerne les organes décentralisés du Parti, il y aura
désormais, outre le Grand Conseil régional, la délégation départementale
ou communale, à raison d’une délégation par département ou par commune;
la délégation générale, à raison d’une délégation par pays; la section à
raison d’une section pour deux mille(2000) habitants; la section
extérieure, à raison d’une section par région à l’étranger.
Les sections extérieures composent la délégation générale; enfin, le
comité de base, structure de base du parti dans laquelle se retrouvent,
par village ou par quartier, au moins deux cent(200) habitants.
S’agissant des organes spécialisés, la Jeunesse du PDCI et l’Union des
Femmes du PDCI, il est suggéré que l’une et l’autre éclatent, la JPDCI
en trois branches, une rurale, une urbaine et une scolaire et
universitaire. Les Présidents de l’une ou l’autre sont élus en Assemblée
générale. La Coordination des trois(3) branches est assurée par un
membre du Secrétariat Exécutif.
Quant à l’UFPDCI, elle éclate en deux branches: une urbaine et l’autre
rurale. Les Présidentes de chacune des branches est élue en Assemblée
générale et leur coordination est assurée par un membre du Secrétariat
Exécutif.
Relativement aux organes annexes, il est proposé que l’Inspection du
Parti ait essentiellement pour mission le contrôle et l’évaluation du
fonctionnement et de l’administration du parti. Quant au Commissariat
aux Comptes, son rôle reste inchangé. Le Conseil de Discipline et le
Conseil de l’Ordre du Bélier fusionnent pour former le Conseil de
Discipline et de l’Ordre du Bélier.
Je suggère enfin que soient supprimés, le Comité de Médiation et la
Commission de la Promotion des Femmes qui n’ont pas, à l’expérience,
donné les résultats escomptés.
Les Commissions techniques nationales vont remplacer et les Secrétariats
nationaux et les commissions techniques permanentes. Au nombre de
vingt(20), elles comprennent dix (10) à quinze (15) membres chargés de
mener des études sur tous les secteurs d’activité et de proposer au
Président du Parti les orientations souhaitables pour alimenter sa
position politique.
Pour la formation politique des militants, il est nécessaire et même
urgent de ressusciter l’Institut d’Etudes politiques du Parti.
Il aura pour but de renforcer et de systématiser la formation des
militants. Il aura également à concevoir et à développer la propagande
du Parti.
Le logo du Parti, qui a été déposé à l’Organisation mondiale pour la
propriété industrielle, OMPI, est aujourd’hui utilisé dans un désordre
organisé. La Boutique du Parti va désormais gérer et exploiter le label
du Parti et son Logo.
S’agissant enfin des structures informelles comme les groupes et clubs
de soutien, elles sont transformées en structures spécialisées et
deviennent des Mouvements associatifs proches du PDCI-RDA.
Le Parti Démocratique de Côte d’Ivoire, notre formation politique
fonctionne dans un environnement qui est non seulement commun à tous les
ivoiriens, mais que nous voulons influencer et naturellement orienter.
C’est à ce titre qu’il nous importe de donner non seulement au Parti,
mais aussi à la Côte d’Ivoire entière, notre propre vision de ce que
doit être notre pays. C’est la raison pour laquelle les Congressistes
auront à se pencher sur les différents secteurs d’activité. Repartis en
différentes commissions, les Congressistes auront à se pencher sur les
conclusions des responsables des sous-commissions préparatoires,
lesquels ont examiné les problèmes de la nation et ont émis des avis,
notamment sur la Constitution de l’an 2000 qui doit être revue de sorte à
rééquilibrer le pouvoir exécutif par la création d’une vice-
présidence; rééquilibrer le pouvoir législatif par la création du Sénat.
Dans ce cadre et du Conseil Economique et Social, il est souhaité la
fixation d’un délai pour la nomination de ses membres et sa mise en
place effective.
La restructuration de la Commission électorale indépendante(CEI) a été
suggérée car sa configuration actuelle est dépassée et il convient de
tenir compte de la nouvelle donne.
S’agissant de la réforme administrative, la réduction du nombre de
régions, pour les ramener de 31 à 12, a été suggérée, tout comme il a
été souhaité que le découpage soit revu sans tenir compte de
préoccupations électoralistes, politiques et tribales .Par ailleurs, les
dénominations des Régions doivent être débarrassées de connotations
ethniques.
Mesdames et Messieurs les Congressistes,
Mesdames et Messieurs,
Nous nous trouvons à un tournant très important de la vie de notre
Parti. Pour arriver à la tenue de la présente rencontre, il nous a fallu
le temps que vous savez. Il fallait qu’un minimum de paix soit
retrouvé. La paix est intervenue parce que les enfants
d’Houphouët-Boigny que nous sommes se sont mis ensemble, ont su taire
leurs querelles ou leurs divergences pour chasser le tyran Laurent
Gbagbo .C’est bien ce qui nous permet aujourd’hui de nous retrouver.
De plus en plus, des voix discordantes se font entendre à propos de
l’alliance que nous avons mise en place le 18 mai 2005 à Paris et qui
nous a permis de nous débarrasser de la Refondation.
Nous ne pouvons pas remettre en cause l’existence de cette alliance,
même si nous sommes tous d’avis que des réglages y sont absolument
nécessaires.
Ces réglages sont à opérer au niveau de l’organisation de la Conférence
des Présidents et du Directoire. Il s’agira de restructurer le RHDP pour
le rendre plus opérationnel, à travers le fonctionnement de la
Conférence des Présidents en tenant compte des premières difficultés de
parcours.
S’agissant du Directoire je suggère que la présidence tournante soit
remise en vigueur pour une représentation égalitaire des dirigeants des
partis membres de l’alliance.
Les réglages sont également nécessaires pour les futures élections municipales et régionales.
Les partis membres doivent éviter les calculs politiciens et s’engager à
établir des listes communes dans toutes les circonscriptions
électorales. Des débats francs doivent être envisagés pour éviter les
quiproquos et les décisions anticonstitutionnelles et antidémocratiques,
sources de dissensions. Il faut des réglages pour pouvoir gouverner
ensemble.
A cet effet, il faut que les Présidents des partis membres de l’alliance
engagent des actions vigoureuses tendant à réaménager le gouvernement
pour tenir compte de l’équilibre entre les régions et les partis
membres; le découpage électoral, manifestement trop favorable à
certaines régions, le nord en particulier, en dépit de leur poids
démographique dans la nation mérite d’être corrigé; enfin, ouvrir les
emplois de la Présidence de la République aux cadres des Partis membres
du RHDP.
Les relations fraternelles et chaleureuses entre les militants des
partis membres du RHDP pendant le deuxième tour de l’élection
présidentielle et la crise postélectorale semblent se refroidir et se
distendre de plus en plus depuis l’installation du Président du RDR, le
Dr Alassane OUATTARA, à la Présidence de la République. Des mesures
doivent être prises pour réchauffer ces relations.
Dans ce cadre, il conviendra de formaliser l’alliance en la déclara
comme un groupement de partis politiques, chacun gardant cependant son
autonomie.
Mesdames et Messieurs les Congressistes,
Mesdames et Messieurs,
Je ne pourrai terminer cette allocution sans rappeler que l’objectif de
tout parti politique est la conquête et l’exercice du pouvoir.
L’histoire a voulu que notre Parti, pendant quarante (40) ans, ait pu,
après l’accession de notre pays à l’indépendance, le diriger sans
discontinuer et même six ans après le départ du père fondateur. Nous
savons aussi que notre pays s’est complexifié au fil des années et que,
parce que nous vivons sous un régime politique qui se veut démocratique,
des opinions diverses peuvent s’exprimer, nous sommes conscient qu’à
l’avenir, il sera impossible à un seul parti politique d’exercer ce
pouvoir. L’alliance avec des formations politiques qui partagent les
mêmes points de vue, devient l’unique moyen d’acquérir ce pouvoir.
Dans ce cadre, nous devons continuer notre action de formation de nos
militants, d’organisation efficace de notre Parti, afin de pouvoir, même
au sein d’une alliance, nous donner les moyens de diriger à nouveau la
Côte d’Ivoire.
Ce sont ces moyens que nous voulons nous donner par la restructuration
que nous avons proposée aux Congressistes. Elle consiste, en résumé:
-à donner au parti, une ossature administrative solide, avec des
responsables chargés des finances et du patrimoine, des élections, de la
communication, de la gestion du personnel et de la gestion de la
boutique du parti;
-à modifier les critères d’accession au poste de président du parti, en faisant sauter la limite d’âge;
-à créer un secrétariat exécutif pour éviter les conflits de compétence;
-à réduire le nombre de membres du bureau politique pour rendre cet organe plus gérable ;
-à décentraliser le grand conseil qui devient régional;
-à reformer la JPDCI et l’UFPDCI, pour tenir compte des différentes catégories de membres de ces structures;
-à réanimer l’Institut d’Etudes politiques du parti pour assurer la formation, initial et continue des militants.
Que dire pour conclure ?
L’histoire du PDCI-RDA se confond avec celle de la Côte d’Ivoire
moderne. Malgré la perte du pouvoir d’Etat, nous avons toujours marché
dans les sillons tracés par le père fondateur pour défendre les idéaux
de notre parti que sont l’amour, la cohésion, la tolérance, la paix, la
justice et le dialogue.
Ces dix dernières années ont été catastrophiques pour notre pays et pour notre Parti.
Néanmoins, nous avons été sur tous les fronts, nous avons été de tous
les combats. Nous n’avons pas ménagé nos efforts pour apporter notre
expérience là où il le fallait, ou nos conseils quand nous avons été
sollicités. Nous avons consenti d’énormes sacrifices, jusqu’à
l’effacement total de notre ego, pour sauver la Côte d’Ivoire.
L’amour du prochain a toujours été notre sacerdoce. Mais cette assertion
a quelquefois été assimilée à de la faiblesse. Malgré l’incompréhension
et quelquefois même la réprobation de certains d’entre nous, nous
n’avons pas failli à notre devoir.
Nous sommes garants de l’héritage du père fondateur, et en dépit des
soubresauts et la perte du pouvoir d’Etat, malgré les semonces et les
coups de toutes parts, nous avons maintenu le PDCI-RDA debout.
Il est difficile pour un parti plus que cinquantenaire de résister, aussi longtemps à toutes ces bourrasques.
Nous nous sommes maintenus, en tant que parti, parce que nous avons
accepté, pour la plupart, à appliquer les valeurs que nous a toujours
enseignées le père de la nation: le pardon et la paix, en plus du
dialogue et de l’amour qui restent les vertus cardinales de notre
formation politique.
Ce sont ces valeurs, Mesdames et Messieurs, qui permettent au PDCI-RDA
d’être là, devant vous, dans toute sa diversité, réuni dans un même
creuset, prêt pour de nouveaux combats.
Ce sont elles, ces vertus qui nous assureront notre victoire prochaine dans tous nos combats.
Je souhaite un bon congrès à tous.
Henri Konan BEDIE
Président du PDCI-RDA
Interview-exclusive / Kouamé Konan
N’Sikan parle pour la première fois : «Comment j’ai créé UTB » - «Mes
rapports avec Ouattara, Bédié et Gbagbo»
Publié le lundi 19 mars 2012 | Trait d'Union
Son histoire personnelle est d’une
sagacité excitante au vu de ce qu’il est devenu aujourd’hui et de ce
qu’il représente en Côte d’Ivoire dans le domaine des affaires. PDG de
la plus grande compagnie de transport de masses en Côte d’Ivoire, Kouamé
Konan N’Sikan est d’une nature casanière qui tranche avec le ‘’bling
bling’’ de certains parvenus qui gouttent aux délices de l’argent.
C’est donc un homme lucide, affable et droit dans ses bottes qui a
répondu à toutes nos préoccupationsle 13 février 2012 dans son village.
Exclusivité Trait d’Union … Légende vivante, vous suscitez tant de
commentaires en Côte d’Ivoire depuis plusieurs années. Pourquoi ? Votre
question est d’autant pertinente que je suis obligé d’y répondre pour
la première fois, puisque moi aussi j’entends tout ce qui se dit sur
moi. Je me gardais de parler de moi mais comme vous avez insisté jusqu’à
venir me trouver dans mon village, je vais me dévoiler alors. Je suis
Kouamé Konan N’SIKAN, fils d’un paysan qui était de père Baoulé et de
mère Tagbanan. Je n’ai pas eu la chance d’aller à l’école donc j’aidais
mon père à faire des buttes d’ignames au champ. Quand j’ai eu 15 ans,
j’ai commencé à faire les buttes moi-même. Avec les tracasseries des
travaux forcés, je suis allé chez les parents maternels de mon père à
Katiola. C’est là bas que j’ai commencé à cultiver le riz que je vendais
à Botro. Je peux vous avouer que c’est ainsi que je me suis lancé dans
le commerce. Je mettais de gros sacs de riz sur ma tête que j’allais
vendre. Au retour, j’achetais des poussins et autres coquelets que
j’élevais. Pour un début, c’en est un… Effectivement, mon histoire
étonne tout le monde mais c’est ainsi que j’ai débuté. Je vais vous
épargner certains détails sinon on ne s’en sortira pas de si tôt. Quand
mes poulets devenaient grands, je les vendais. Je prenais une partie de
cet argent pour acheter les petits piments rouges que les Baoulé
appellent ‘’Kpèssè Kpèssè’’. Ensuite je les revendais puisqu’ils étaient
prisés. Mais mon histoire va s’accélérer grâce à mon grand frère Kouamé
N’Zué Jérôme. Dès qu’il a commencé à travailler, il m’a acheté une
caisse dans laquelle je vendais des cigarettes. A l’époque c’était les
marques ‘’LIBERIA ‘’, ‘’ JOB’’ etc. C’est lui qui m’a vraiment lancé
dans mes activités qui allaient faire de moi ce que vous savez
aujourd’hui. Je vous raconte une anecdote, tellement mon frère m’aimait,
il m’a mis à l’école à la mission catholique de Bouaké alors que
j’étais déjà vieux pour le CP2. J’ai pu apprendre à lire et écrire un
peu, mais trois mois après j’ai été renvoyé pour une histoire de
jugement supplétif. Je ne peux jamais oublier cela et ça m’a marqué.
Oui mais tout ceci n’augurait en rien du destin qui est le votre ? Tout à
fait ! Cependant, il faudrait savoir qu’après le tablier, mon frère m’a
ouvert une boutique. Comme lui était un grand responsable à la CFAO à
l’époque à Bouaké, j’allais prendre des marchandises et produits en gros
avec lui et il me faisait des remises. Il m’a même dit une fois que
j’étais intelligent en agissant ainsi. Et puis un jour, comme s’il
savait que j’allais devenir un transporteur, il m’a inscrit dans un
garage pour apprendre la mécanique. J’ai été donc apprenti-mécanicien de
1954 à 1957, et depuis j’arrive à détecter les pannes des véhicules
rien qu’en écoutant les bruits qu’ils font. Malheureusement pour moi,
mon frère n’a pas eu une longue vie. A sa mort en 1957, j’ai voulu
continuer l’achat de produits que nous faisions ensemble. Quelle ne fut
ma surprise lorsqu’allant retirer de l’argent pour une opération, je me
fais entendre dire ceci par des blancs de l’époque : ‘’N’Sikan ne
connait pas papier, on ne peut pas lui faire confiance pour l’achat des
produits. Donc on ne lui donne pas l’argent’’. Très déçu, je suis
rentré chez moi. Et puis un jour, arrive chez moi un certain Jean Abil
Gal. Il m’a tendu la main et on n’a commencé à faire l’achat de produits
ensemble. C’est lui qui m’a financé après que d’autres m’ont lâché.
C’est donc lui le grand déclic après la mort de votre frère ? Sans
aucune contestation. J’ai aimé Jean Abil Gal parce que c’est quelqu’un
qui avait pris lui aussi la relève dans une affaire familiale. A la mort
de son frère, c’est sur lui que leur empire s’est reposé et il a bien
travaillé. Il a été mon exemple parce qu’il travaillait avec les membres
de sa famille. Ensuite j’ai observé qu’il faisait tout pour que chaque
membre de sa famille soit à l’aise. Aussi je me suis juré de suivre son
exemple une fois que j’aurai eu les moyens. Même s’il m’a ‘’couillonné
‘’ pendant un bon moment, je vous dis que c’est avec lui que j’ai
commencé à percer le milieu des affaires. Même le grand Djibo Sounkalo
m’a interpellé à l’époque en me disant ‘’ mais toi N’Sikan tu es fort
hein, comment tu fais pour avoir de l’argent en travaillant avec un Juif
‘’. Ça m’a beaucoup fait rire parce que moi je me contentais des 3 F
de ristournes auxquelles Jean Abil Gal m’avait habitué pour l’achat des
produits. Pour moi c’était trop bon, une affaire en or. C’est bien
après que j’ai su que les ristournes étaient payées à 6 F. Jusque là on
ne vous perçoit pas dans le monde du transport qui vous a révélé.
Pouvez-vous nous dire exactement quand vous y êtes entré ? En fait j’y
ai fait mes premiers pas dans les années 60. Lorsque j’ai pu avoir
quelques moyens en 1965, j’ai acheté un grumier à plus de 7 Millions de
FCFA mais cela à coups de privations. Ce grumier faisait le transport
des grumes entre Duékoué et Abidjan. J’étais donc déjà millionnaire. A
cette période, on me surnommait ‘’N’Sikan Détail’’ parce que je pouvais
me priver de manger pendant longtemps pour économiser le moindre copeck.
Ce grumier m’a beaucoup apporté par la suite et je le constate un peu
plus quand je vois combien ça coûte de nos jours. Vous parlez de Jean
Abil Gal mais selon certaines personnes de votre région c’est le
président Houphouët-Boigny qui vous a fait … Ce sont des mensonges. Ce
que Houphouët a fait pour d’autres personnes, il ne l’a pas fait pour
nous les Baoulé. Donc qu’on arrête de raconter ces choses. Je me suis
battu à la sueur de mon front pour créer mes entreprises. Tenez! lors du
décès du président Houphouët, ces mêmes personnes ont raconté que les
cars de UTB appartenaient au président Bédié. Un député de l’époque
racontait cela aussi mais je l’ai rappelé à l’ordre en lui rappelant
comment je me suis endetté pour monter ma société. A notre époque, il
suffisait qu’un jeune Baoulé se batte pour créer quelque chose qu’on y
voyait automatiquement la main d’Houphouët. Ce n’est pas exact.
Dites-nous alors comment vous avez crée UTB, votre société de transport ?
UTB a une histoire toute particulière. En fait, cette société est née
d’une frustration dont j’ai été victime dans les années 1980. Un jour
j’ai eu vent de ce que des amis et frères étaient en train de créer une
société de transport. Je les ai approchés pour y participer. Ils ont
refusé. Fâché et frustré je me suis dit que je devais créer la mienne.
Sur les conseils avisés de feu mon petit frère Kouamé Agba, je me suis
lancé dans cette activité périlleuse en 1984 avec trois cars. Auparavant
j’avais acheté des minicars pour mes frères qui n’ont pu bien gérer.
Les débuts ont été très difficiles puisqu’il fallait gagner la confiance
des banques qui étaient un peu méfiantes. J’ai donc pris tout le
dernier fonds qui me restait pour créer et soutenir cette société dans
les débuts à Bouaké où j’ai crée la première gare UTB. Quand je fais un
parallèle aujourd’hui, je trouve que je gagnais plus d’argent avant
qu’aujourd’hui. Parce qu’avant avec le ticket Bouaké-Abidjan à 2500
FCFA, ça allait en plus du personnel réduit qui n’est pas celui de
maintenant. Mais ça se comprend puisque les choses ont évolué et la
société a grandi. Sinon nous gagnons mais les dépenses aussi sont
élevées. Aujourd’hui à UTB, les salariés touchent aux alentours de 300
Mille fcfa. Donc ce n’est pas rien. De nombreux accidents de vos cars
ont fait dire aux mauvaises langues que vous faisiez des sacrifices
humains pour ‘’avoir l’argent’’. Que répondez-vous ? Vous savez les
Ivoiriens sont ce qu’ils sont et ils sont nombreux qui ne peuvent
s’empêcher de faire des commentaires désobligeants et parfois méchants
sur les activités de ceux qui se battent pour créer des entreprises. Je
me pose la question de savoir comment on peut prendre l’homme pour
chercher de l’argent. C’est l’homme qui cherche l’argent. Tout cela
relève des commérages et de la médisance. Ce qui se passait était tout à
fait simple. Il s’agissait en fait d’une question d’imprudence des
premiers chauffeurs qui ne savaient pas conduire. Ils étaient tous
pressés et voulaient avaler les kilomètres, le plus vite possible. Il
oubliait ma doctrine qui est qu’en allant lentement on arrive surement.
Lorsque les accidents survenaient, j’étais toujours abattu et en larmes.
Mes proches et amis pourront vous le confirmer. Aujourd’hui, nous avons
une politique qui consiste à conseiller tous les chauffeurs sur leurs
responsabilités, avant chaque départ. Et vous constatez vous-même que
cette approche marche puisqu’il y a moins d’accidents aujourd’hui pour
ne pas dire plus. Pourtant, il y a plus de cars et plus d’hommes en Côte
d’Ivoire, si tant est que ce sont les sacrifices humains qui font
fructifier l’argent. Et puis vers la fin, si des gens savent que pour
avoir de l’argent, il faut agir ainsi, qu’est-ce qu’ils attendent pour
le faire au lieu de passer leur vie à parler des autres. Vous voyez
comment c’est ridicule et bas. Mais il faut comprendre mon fils que sur
cette terre, la jalousie et la fainéantise amènent certains à devenir
de gros serpents. Leur venin fait souvent très mal, mais il n’est pas
mortel par la grâce de Dieu. Voilà comment des gens m’ont sali. Moi
j’avance et c’est ça l’essentiel dans la vie. On ne peut pas parler
avec vous sans évoquer la concurrence qui a eu lieu entre la société
STIF et la votre, UTB… Pour des raisons qui me sont personnelles et que
je vous demande d’accepter, je ne voudrais pas m’étendre sur cette
question. On était effectivement des concurrents mais nous étions des
amis. Je préfère en rester là et garder nos petits secrets de
transporteurs. (Rires) De trois cars en 1984 à combien pouvez-vous
évaluer votre parc auto à UTB aujourd’hui et comment va réellement
votre entreprise ? J’ai plusieurs cars, c’est tout. Ce qui est
certain, nous ne sommes plus à nos trois cars du début. Au niveau de la
société, je peux vous dire que ça va un peu. Mais il y a eu trop de
voleurs à UTB. Les gens viennent au travail pour se remplir les poches
et faire leur vie. Les véhicules circulent mais on ne gagne rien. Si UTB
était une société européenne, j’allais m’en sortir mieux et on allait
créer d’autres sociétés. Hélas ! Depuis combien de temps avez-vous
remarqué qu’on vous vole et qu’est-ce que vous faites pour traquer ces
voleurs ? Depuis tout temps monsieur le journaliste. Tu mets des gens
qui sont très proches de toi mais qui ne pensent qu’à se remplir les
poches. Depuis un bon moment j’avais remarqué cela. Vous me demandez ce
que je fais contre les voleurs. D’abord je n’aime pas les voleurs et
maintenant quand tu me voles, je te traduis en justice. Que tu sois
proche de moi ou pas, c’est devant les juges qu’on va s’expliquer. Je
ne pardonne pas aux voleurs et il faut que cela serve de leçon à ceux
qui se croient intouchables parce qu’ils sont mes proches. Si je ne fais
pas ça, ils vont me ruiner et je ne serais plus ‘’ N’SIKAN ’’.
J’emploie plus de 700 personnes et pour rien au monde je ne peux tolérer
qu’un individu vienne faire écrouler toutes ces années de labeur. Si je
tolère les voleurs, c’est au moins près de dix mille personnes de
toutes les ethnies qui sont en danger. J’ai des chauffeurs Ivoiriens,
Burkinabé, Maliens aussi. Sans compter mes neveux et cousins qui ne
jurent que par moi. Mais maintenant, il y a une nouvelle gestion et on
verra. Parlons un peu politique. Vous êtes un militant du PDCI, quelles
sont vos relations avec le président Bédié ? Au plan politique je lui
dois beaucoup. Parce que c’est grâce à lui que je suis devenu
Député-maire. En 1995, alors que j’avais travaillé énormément dans ma
région et que les populations voulaient me faire un triomphe en
m’élisant comme maire, des gens ont manigancé un scénario bizarre en
disant que moi N’Sikan j’avais été battu aux élections municipales par
un pharmacien. Tout ça parce qu’ils disaient que je suis illettré. Je
suis venu à Abidjan et j’ai informé le président Bédié sur cette affaire
qui était incroyable parce que personne ne pouvait et ne peut me battre
dans mon fief de Diabo. Personne n’a fait ce que j’ai fait dans ma
région pour que quelqu’un vienne me battre. Donc la vérité des urnes a
été rétablie. Aujourd’hui encore j’ai de bonnes relations avec le
président Bédié qui est notre leader. Et avec le nouveau chef de l’Etat
Alassane Ouattara ? Vous savez je suis un vieux de la vieille. Il y a
longtemps quand même que je suis en Côte d’Ivoire. Je connais le
président Alassane Ouattara depuis bien des années. En tout cas, je n’ai
pas de problèmes depuis qu’il est là, comme je n’en n’avais pas avant.
Vous aviez été décoré par Laurent Gbagbo du temps de son règne.
Quels souvenirs gardez-vous de lui ? C’est quelqu’un qui me respectait
beaucoup. Je le respectais aussi et ça ma beaucoup plu lorsqu’il m’a
décoré. Mais comme il est d’un parti et moi d’un autre, je peux dire que
nos relations s’arrêtaient juste là. Sinon c’est quelqu’un que je
respectais en tant que président.
Interview/ Après sa décoration par
la grande chancelière - Le doyen N’Sikan : “Dites au président Ouattara
que son acte est une reconnaissance aux méritants et un encouragement à
la jeunesse
Publié le jeudi 14 juin 2012 | Le Mandat
Décoré à Bouaké le 3 avril dernier, pour
avoir mérité de la Nation dans le domaine du transport en Côte d’Ivoire,
et ce en compagnie d’une soixantaine de récipiendaires dans divers
grades, le doyen Konan Kouamé N’Sikan, PDG de la célèbre société de
transport UTB et président d’honneur de l’association des cadres et élus
du grand centre du Pdci-Rda, s’est rendu chez la Chancelière, Henriette
Diabaté, le mardi 12 juin, pour lui traduire sa reconnaissance. Dans
cette interview, le doyen a dit être allé traduire sa gratitude au chef
de l’Etat, parce la décoration constitue un encouragement pour la
jeunesse entreprenante…
Monsieur le PDG, quel est l’objet de votre visite à Mme Henriette Diabaté, la Grande chancelière de Côte d’Ivoire ?
Je me fais la promesse de traduire toujours mes remerciements à toute
personne qui m’accorde considération ou me fait du bien. Et le fait que
Mme Diabaté se soit déplacée jusqu’à Bouaké pour exécuter la volonté du
président de la république de me décorer est un acte d’extrême
considération. Dans ma civilisation, l’acte solennel pour exprimer sa
gratitude est de faire le déplacement jusqu’à la personne à qui on veut
traduire sa reconnaissance. Il y a bien longtemps que j’ai manifesté le
désir de la voir, mais elle avait un calendrier bien chargé. Le mardi,
elle m’a trouvé un moment qu’elle vient de m’accorder.
Qu’est-ce qui explique l’importance que vous semblez accorder à cette décoration ?
Le jour de la cérémonie, j’ai dit à Mme Diabaté cette phrase simple : «
merci de reconnaître le mérite des citoyens. Cela entraîne une
satisfaction pour les récipiendaires, pour la reconnaissance de leur
mérite. Mais c’est surtout un geste qui encourage tous ceux qui osent
prendre des initiatives dans tous les secteurs d’activités et dans
l’administration publique. En cette période où nos enfants ont besoin
d’être stimulés, c’est un geste important et cela traduit bien que le
président Alassane sait réunir les conditions idéales pour aider la
jeunesse à se prendre en charge avec bonne conscience ». Il est
important de montrer aux citoyens que l’Etat n’est pas insensible aux
efforts et au mérite des citoyens. C’est pourquoi, j’ai demandé à Mme
Diabaté de transmettre mes pensées au chef de l’Etat.
De tout ce que vous menez comme activités, qu’est-ce qui constitue
l’exemple de réussite que l’Etat a salué par cette décoration ?
D’après Mme Diabaté, dans l’enquête préliminaire que ses services ont
menée, on leur a relevé la parfaite organisation de mon entreprise et
les soucis de notre société de placer au-dessus de tout le bien-être de
notre clientèle. Et ça, j’en suis particulièrement heureux, car c’est
pour les clients que je prends toutes les initiatives allant dans le
sens de leur satisfaction. Voyez-vous, on ne s’enrichit pas vraiment
dans le transport. Si je prends le cas du secteur de l’immobilier, je
peux dire que ça rapporte de l’argent d’avoir des maisons. J’avais
construit des maisons, mais depuis que j’ai voulu moderniser le
transport, je ne peux plus en faire. Je l’ai dit une fois à vos
confrères : le camion bouffe lui-même l’argent qu’il rapporte quand il
vieillit. Mais, je suis content parce que les clients sont contents de
UTB. Et ils ont raison. Regardez nos cars ; ils sont climatisés et
offrent un confort et une sécurité excellente. J’invite les
transporteurs à nous ressembler. L’image de notre pays en sortira
rayonnante, au-delà de nos frontières, et nos compatriotes seront fiers
de nous. A UTB d’ailleurs, nous entendons innover bientôt, à partir
d’exemples que j’ai vus en Europe lors d’un voyage. Là bas, à certains
niveaux des trajets entre les villes, il y a des sites qui comptent un
magasin, une station, des coins de toilettes, un petit restaurant,
enfin, les commodités à satisfaire au cours d’un voyage. Je vais en
faire bientôt entre Abidjan et Yamoussoukro, entre Abidjan et Duékoué,
entre Abidjan et Daloa. Ça me tient à cœur d’offrir ça aux clients.
Nous sommes dans le temps de la recherche de réconciliation entre les Ivoiriens. Que pouvez-vous en dire ?
Je crois que la recherche de la réconciliation interpelle chaque
Ivoirien et, dans ce sens, chacun de nous doit s’investir à réconcilier
les Ivoiriens. J’ai ma petite idée là-dessus et je vais certainement
vous en parler plus tard. Mais, aujourd’hui, il faut lancer l’appel à
tout le monde. C’est nécessaire que nous nous pardonnions, pour
qu’ensemble nous puissions faire face aux problèmes de l’insécurité des
personnes et des biens. Avant, l’Ivoirien se moquait de certains pays de
la sous-région où il y avait l’instabilité politique et l’insécurité.
Aujourd’hui, notre pays est devenu l’illustration de l’instabilité. Je
demande pardon à tous ; chacun de nous a connu les affres de la guerre,
mais nous devons pardonner.
" Le populisme se base toujours, électoralement, sur des demi-vérités,
voire des caricatures. C’est un fait détestable, parfois abject. Mais le
danger survient lorsque pointent les abus de pouvoirs."
L’Europe a beaucoup à perdre dans la diabolisation de
l’effervescence populiste au sein de nombreux pays de l’Union. Car à
force de donner des leçons, Bruxelles risque d’apparaître de plus en
plus comme une citadelle des élites eurocratiques aveugles. Par Richard
Werly, Bruxelles
Le charisme d’un chef de gouvernement européen ne peut pas, et ne
doit pas, se limiter en 2012 à ses talents de tribun et à la fascination
malsaine qu’il exerce sur son peuple. Viktor Orban, ce «plébéien de
droite», comme il se décrivait dans une interview au Monde,
a beau disposer d’une majorité des deux tiers au parlement hongrois,
ses tentatives pour juguler l’opposition sont détestables.
Soit.
Mais après? Peut-on oublier son courage lors de la chute du communisme
et, ces dernières semaines, son empressement à venir s’expliquer devant
le Parlement européen à Strasbourg? S’interroger est d’autant plus
légitime que les députés européens, si véhéments, l’accueillirent par un
hémicycle aux trois quarts vide. Avant d’aligner leurs interventions
jusqu’en fin de journée. Sans vrai débat contradictoire.
Le
populisme à la mode hongroise est au cœur du malaise qui frappe une
Union en crise, affaiblie et inquiète face à la puissance des grands
pays émergents. N’empêche: y voir le diable, assuré de déboucher sur une
vague de national-populisme puis sur de possibles débordements
fascistes, n’est pas la meilleure stratégie pour reconquérir des peuples
déboussolés.
Prenons le cas italien. Jamais, au plus fort des
scandales politico-sexuels qui ont rythmé l’agonie politique du
«populiste» Silvio Berlusconi, Bruxelles n’est intervenu. Les médias
transalpins d’opposition criaient au muselage. Les adversaires du
«Cavaliere» désespéraient de voir le grand ordonnateur de parties
«bunga-bunga» aux sommets européens. Mais l’Europe restait coite, poids
institutionnel de l’Italie oblige. La guerre couvait, mais n’était pas
déclarée. Ce qui facilita ensuite l’arrivée au pouvoir à Rome de Mario
Monti, homme du sérail bruxellois.
Autre illustration de ce «deux
poids, deux mesures»: la timidité communautaire envers les séparatistes
anti-francophones de la Nouvelle Alliance flamande (NVA), vainqueurs des
législatives du 13 juin 2010 en Belgique, puis écartés de l’actuelle
coalition gouvernementale. A l’exception d’une ou deux prudentes
déclarations, le leadership de l’Union s’est tu, malgré les incitations
du patron de la NVA, Bart de Wever, à déliter un pays fondateur de l’UE.
Idem vis-à-vis de l’islamophobe néerlandais Gert Wilders, dont le parti
soutient aujourd’hui la coalition au pouvoir à La Haye.
Improbablologie | LE MONDE
SCIENCE ET TECHNO | 23.12.11 | 17h49 • Mis à jour le
26.12.11 | 11h31
Les performances cognitives de l'"Homo
sapiens" mâle diminuent-elles après une interaction avec un membre du sexe
opposé ?REUTERS/Stringer
Shanghai
En termes scientifiques, la question est reformulée ainsi : les
performances cognitives de l'Homo sapiens mâle
diminuent-elles après une interaction avec un membre du sexe opposé ? La
boulangère est si charmante que Robert (pardon d'avance à tous les Robert) sort
de la boutique avec ses croissants mais en a oublié de commander son bâtard bien cuit. Traduit par Tex Avery,
c'est l'effet "ferme la bouche, idiot, tu marches sur ta
langue". Des études de psychologie ont montré que les
messieurs hétérosexuels réussissaient moins bien des tests cognitifs après avoir discuté avec une dame qu'avant. L'inverse n'est pas
vrai. Pourquoi ?
En moyenne, les hommes ont, davantage que les femmes, la faculté de
"sexualiser" les situations de la vie courante. "Bonjour
voisine, que vous êtes belle en descendant votre poubelle..." Etc.
Selon les biologistes, cette capacité à surinterpréter les signaux envoyés par
les personnes de l'autre sexe est un biais que l'évolution a imposé à l'espèce
pour que les mâles ne ratent pas une occasion de s'accoupler. Mais cet instinct de chasse de tous les instants
a un coût - qui se traduit par de moins bons résultats aux tests - car l'homme
"s'épuise" mentalement, consomme ses ressources cognitives (on n'ose dire "intellectuelles") en évaluant sans cesse sa
partenaire pour déterminer sa valeur en tant que reproductrice, en
contrôlant ses émotions, en se concentrant sur l'image qu'il désire offrir et en surveillant l'autre pour voir s'il lui fait bonne impression.
Il y a donc un effet après la rencontre. Mais y en a-t-il aussi un avant ?
La seule anticipation d'une interaction avec une femme fait-elle perdre une partie de ses moyens cognitifs à l'hétérosexuel
moyen ? Dans les premières pages d'Anna Karénine, Tolstoï met en scène
un propriétaire terrien, Levine, sur le chemin menant à un lac gelé servant de
patinoire, où il s'apprête à rencontrer la jeune femme dont il est amoureux : "Tout
en suivant le sentier, Levine se parlait à lui-même : "Du calme ! il ne
faut pas se troubler ; que veux-tu ? qu'as-tu ? tais-toi,
imbécile." C'est ainsi qu'il interpellait son cœur. Mais plus il cherchait
à se calmer, plus l'émotion le gagnait et lui coupait la
respiration. Une personne de connaissance l'appela au passage, Levine ne la
reconnut même pas." Pauvre garçon. Pour savoir s'il existe un "effet Levine", une équipe de
psychologues néerlandais a imaginé un test dont elle a publié les résultats, en
novembre, dans les Archives of Sexual
Behavior.
Sous le faux prétexte d'une expérience sur le langage, les chercheurs ont
fait passer un test sémantique à quatre-vingt-dix hommes et
femmes en les prévenant qu'un(e) observateur(trice) se connecterait ensuite à
la cabine dans laquelle ils étaient isolés pour leur donner le top-départ d'un second exercice, où ils devraient
lire un texte devant une webcam. Chacun était informé du
prénom de l'observateur(trice) et pouvait en déduire son sexe. Le stratagème avait pour but de créer l'attente d'une interaction à venir. Dans ces conditions, alors que, chez les cobayes
féminins, aucune différence significative n'était notée selon le sexe de
l'observateur, les hommes anticipant un contact avec une femme ont nettement
moins bien réussi l'exercice sémantique que les autres. Le plus drôle, c'est
que, l'expérience étant automatisée, la femme en question n'existait pas.
Ah oui la
performance ! C'est une histoire bien humaine (masculine et féminine aussi...),
on s'embête avec ça et le narcissisme là-dessus ; ça nous fait une belle jambe,
comme on dit ! Vous pouvez aussi opter pour un monde sans femme, enfin pour ce
qui en resterait, du monde, comme certain le croient possible (sans femme), ça
finirait par nous fâcher (contre nous-même). Allez, vous en reprendrez bien un
peu de cette vie avec elles bien que c'est quand même pas idéal hein ? Répondre
"Cette belle
personne sent, je le vois, le mouvement, le gonflement de pensées qu’elle
provoque, cependant qu’à son aspect la statue s’ébauche dans l’esprit de
l’artiste." (Auguste Rodin, "Les Cathédrales de France", 1914).
Ainsi, la femme nue offerte au regard serait favorable à la création. C'est
Rodin dans sa verte vieillesse qui l'affirme. Qu'elle soit défavorable aux
tests de cognition est négligeable à côté. "Abêtissez-vous" disait
aussi Blaise Pascal. Répondre
·téte froide ,sang chaud 25/12/11 - 11h49
"Une femme
est comme votre ombre, courrez après, elle vous fuit; fuyez-la, elle vous court
après" Alfred DE MUSSET Répondre
·Patrick VAN CLEEF 25/12/11 - 11h07
Eh bien,
heureusement que cela passe comme ca. Autant dire que c´est bien la masculinité
qui apporte cette part d´humanité dans les relations entre hommes et femmes.
Ceci étant dit, j´ai maintes fois observé le trouble féminin lors de relations
tout à fait courtoises lors d´une première rencontre, au point même, pour la
Dame, d´en perdre ses moyens... Bref, la vie est pleine de surprises et peut
apporter sa part de bonheur. Se le refuser, c´est manquer de performance à ce
test... du bonheur. Répondre
Stendhal en parle
très bien, ainsi que Flaubert...l'exercice du Pouvoir érotique est une bien
triste affaire, le marché l'a très bien compris...et l'Objet n'est plus lâché
par les marchands...Demander à une femme de devenir un Sujet...est un blasphème
en soi...pfff...je le savais moi avant de naître...ma mère me l'avait
confirmé...Lisez "L'érotisme romantique chez Stendhal"...il analyse
bien ça... Répondre
·jean louis GORCE 25/12/11 - 02h54
Comment ne pas
être frappé de stupeur devant "l'origine du monde" ? Répondre
Enfin, ça prouve
au moins que la cognition n'est pas notre seul but dans la vie...! Il faut
aussi savoir rater des tests cognitifs pour réussir sa vie amoureuse comme on
rate un train pour faire sa vie avec un partenaire. Et puis aussi : on arrête
d'accuser les blondes d'être bêtes parce qu'on le devient devant ellews, hein!
Toi-même! Répondre
·Le_mec_qui_râle 25/12/11 - 00h34
La fréquentation
de certaines femmes rend peut-être les hommes stupides pour la bonne et simple
raison que, lorsqu'ils les rencontrent, les hommes voient une partie du flux
sanguin qui irrigue leur cerveau se diriger vers un autre organe de leur
corps... Répondre
·Tube 24/12/11 - 21h35
J'essaye tellement
de me contrôler lorsque je suis avec une jolie femme me plaisant que je
parviens à peine à parler avec. En conséquences je ne me tape que des moches ou
simplement des filles qui ne me plaisent pas parce qu'il m'est beaucoup plus
facile de les "tchatcher". Répondre
·DrStefool 24/12/11 - 20h47
La réponse est
oui. Mais on les aime quand même... Giz Répondre
·Paco 24/12/11 - 20h11
Au vu des c**** dont
est capable l'Homme en général et les hommes en particulier,non: il y a des
prédispositions génétiques; sinon, c'est pas possible.Joyeux Noël! Répondre
Speed dating
concluant systématique du bonobo à visage humain échecs répétés des mâles
ordinaires ou enfin exceptions souveraines des Arsène Lupin du sexe toujours
gentlemen et cambrioleurs au final ? Le reflet féminin de ces trois ordres du
sexe existe aussi. Et tous ce savant mélange des genres produit aussi des
scientifiques qui déflorent l'exceptionnel de la rencontre amoureuse totale où
l'intelligence joue l'absence tout en tenant vigoureusment la chandelle. D'où
les ruptures... Répondre
·AE 24/12/11 - 19h01
Vouloir un enfant
de l'autre, cela va de soi dans un amour véritable. Certaines réactions qui
nient cet aspect de la sexualité humaine sont assez caractéristiques d'une
société sinistre, d'ailleurs finissante du fait de son propre malthusianisme. Répondre
·GÉRARD B. 24/12/11 - 18h26
Oui.
·Molly 24/12/11 - 17h30
Il faudrait mettre
une grosse pancarte indiquant "Second degré" sur les articles
"Improbablologie" car certains lecteurs s'évertuent à les prendre au
pied de la lettre et à ne pas comprendre que l'auteur se moque en réalité
toujours un peu des chercheurs qui réalisent ces études. Répondre
·Proie facile 24/12/11 - 17h01
Message univoque
surrané. Les femmes d'aujourd'hui ont bien évolué et sont aujourd'hui souvent
d'équivalentes prédatrices. Répondre
·bof 24/12/11 - 16h55
"nous tirer
vers le bas", c'est un peu exagéré, plutôt dissipent notre attention, ce
qui parait peu surprenant, pas besoin de faire des études de psychologie pour
s'en douter. Ca me rappelle un défilé de mannequins féminins pour des
chaussures. Dans le public les femmes regardaient les chaussures, les hommes un
peu plus haut ... Répondre
·Attila 24/12/11 - 18h10
"tirer
vers le bas", si vous voulez c'était une image...concrète. La suite
pourrait être... pour les attirer au fond de leur trou.
·pif paf 24/12/11 - 16h14
Vous devriez
envoyer cet article à tous les islamistes/machistes! bravo! on progresse Répondre
·André F 24/12/11 - 16h08
Article faiblard
et faibles commentaires. je vous conseille de lire le bouquin d'Helen Fisher -
Histoire naturelle de l'amour - c'est simple comme bonjour, une explication
biologique du rapport amoureux. Répondre
·Annick K 24/12/11 - 17h00
Trop
drôle Fisher, les quatre types de tempéraments liés à la production de corps
chimiques, ça c'est effectivement fort!!!
·max 24/12/11 - 15h57
S'il y avait un
prix de du texte le plus stupide paru dans le Monde, je crois bien que je
voterais pour lui. Il y en a eu quelques autres de très bien aussi, je
reconnais, souvent à mettre au crédit des psys ou des sociologues d'ailleurs,
mais là pour Noël le Monde nous a gâtés. Répondre
je confirme
oui...il ne faut avoir que des passions inactives avec l'autre sexe Répondre
·Artémis 24/12/11 - 15h42
Il est connu que
"sur le chemin de l'amour, l'homme ne se méfie pas". Et pas seulement
l'homme. Chacun sait que le cerf se chasse à l'approche au moment du brame, et
le brocard au moment du rut, car leur désir l'emporte sur la méfiance... Les
plaisanteries misogynes de certains gros malins montrent qu'ils sont assez
proches de ces cervidés porteurs de bois... Qu'ils se méfient! Répondre
·Annick K 24/12/11 - 15h38
Le titre
provocateur est amusant! Mais on ne sait pas en quoi consistait ce test
"sémantique" et quel était le message transmis aux cobayes... S'il y
avait des connaissances à mettre en oeuvre, qui risquaient d'être évaluées par
l'observatrice, le résultat pourrait simplement révéler la peur d'être jugé par
des femmes dotées de l'Autorité, ce qui est inhabituel... Répondre
·Attila 24/12/11 - 15h36
La présence d'un
homme ne ferait ni chaud ni froid aux femmes ? ou intègrent-elles mieux leur
sexualité? La vraie question est: Pourquoi les femmes tirent-elles les hommes
vers le bas ? la réponse: devinez. Répondre
·olc 24/12/11 - 15h35
tristes sires Répondre
·Moldovalaque 24/12/11 - 15h34
Ou plutôt:
"Les hommes rendent-ils les femmes intelligentes" Répondre
·Jean Pierre Delplancq 24/12/11 - 15h32
Lors de mes études
de psychologie à l'univ, j'ai lu beaucoup d'études de psychologues et ai ainsi
perdu beaucoup de temps. Les psy du niveau d'Anzieu sont rares. L'instinct
s'étudie en psycho animale, l'homme n'en ayant pas, il dépend de sa culture.
Comme les têtes brûlées de 68 l'ont jetée à la poubelle, il ne faut pas
s'étonner de la dérive et du déclin de notre société. Celui qui regarderait sa
partenaire comme reproductrice n'est qu'un déchet de l'humanité. Répondre
« Celui
qui regarderait sa partenaire comme reproductrice n'est qu'un déchet de
l'humanité » : Heureusement que vous êtes là pour remonter le niveau de
l'humanité...
·fchrysalis 24/12/11 - 17h24
J'ai
rarement vu un tel pourcentage de commentaires imbéciles ! Ce pourcentage
est toujours très élevé lorsqu'il est question de la sexualité. Heureusement
que vous êtes là, M. Delplancq, pour garantir à l'homme son statut d'être à
part, dotée d'une psychologie essentiellement différente de celle de tous les
(autres) animaux, statut que beaucoup de travaux en… "Sciences
humaines" mettent à mal, ces temps-ci !
·Charles Darwin 24/12/11 - 22h44
Et
dÂ’où sortez vous que l'homme n'a pas d'instincts ? Alors quand il trouve une
fille il doit lire un livre? Et les millions d'années de sélection chez les
mammifères seraient disparus avec l'infusion de l'âme par... La Nature ?
D'aucuns diraient
que les hommes n'ont pas du tout besoin des femmes pour être stupides ;) Répondre
·Sadi Carnot 24/12/11 - 14h50
Peut-être bien.
Mais attention, mesdames, asina asinum fricat. Lol.
·Etienne Halleck 24/12/11 - 14h34
Ahlala, les femmes... Répondre
·gg 24/12/11 - 14h25
C'est que nous sommes soucieux
de notre prochain(e)... Le tréfonds chrétien, pardi ! Répondre
·Nathalie Bordy 24/12/11 - 14h04
C'est quoi une interaction ?
Du franglais ? Répondre
·CHAMPIGNAC 24/12/11 - 13h50
"les hommes ont,
davantage que les femmes, la faculté de "sexualiser" les situations
de la vie courante..." Ah oui ? Et les femmes par leur façon de
"s'habiller" avec les vêtements les plus minis, gorge en avant, faux
seins, décolletés les plus bas possibles, épaules et bras nus, maximum de peau
montrée, ne sont-elles pas en sexualisation permanente, partout, en toutes circonstances,
même au bureau où l'on est sensés, elles comme nous, ne penser qu'à
l'entreprise et à notre job ? Répondre
Sam 25/12/11 - 11h18
Et
si vous les regardiez dans les yeux ?
·MAX LOMBARD 24/12/11 - 13h47
Belle science que
"l'improbablologie", elle rejoint à la fois le gros bon sens l'art
publicitaire! Répondre
·Naif 24/12/11 - 13h40
Les femmes rendent les hommes
stupides. En effet elle ont permis à des hommes de faire une "expérience
scientifique" et à l'auteur d'écrire cet article. Vite ! donnez leur
l'IgNobel de sociologie ou ... de sciences politiques ! Répondre
·Paul Preziosi 24/12/11 - 13h34
Pour celles ou ceux que cela
intéresse, l'article original est accessible sur
http://www.springerlink.com/content/j5797p0205w350p6/ (merci Le Monde). Il ne
me semble pas que les spécificités et les limites du design de l'expérience
autorisent une telle généralisation des résultats. Répondre
·ismènes 24/12/11 - 13h26
A mon avis, il y a un biais
anglo-saxon : je connais des femmes confrontées au même problème, j'en déduis
qu'il n'est pas réservé aux hommes. Il faudrait en déduire que les femmes sont
indifférentes au choix du géniteur de leurs enfants, ce qui semble peu sérieux.
D'ailleurs la littérature est pleine des émotions de jeunes (ou mois jeunes)
femmes, en émoi avant de rencontrer un partenaire éventuel. Répondre
·Joker 24/12/11 - 13h11
Je me suis toujours posé cette
question existentielle à laquelle je n'ai toujours pas de réponses :est-ce
l'amour qui rend bête ou la bêtise qui rend amoureux? Répondre
PM 24/12/11 - 15h58
Ce test ne parle pas d'amour... On n'est pas bête parce qu'on aime, mais parce
qu'on est amoureux, nuance primordiale. Par contre, aimer n'empêche pas d'être
bête. Dommage car la bêtise, elle, éloigne toujours de l'amour !
·Daniel LACOURT 24/12/11 - 13h06
Merci au "Monde"
pour cet article à quatre sous, bien distrayant en ces temps troublés. Répondre
·Eugène 24/12/11 - 12h59
Enfin bon, le titre n'est pas
adapté, les femmes n'y sont pour rien! Les hommes se rendent stupides eux mêmes
en se la jouant séducteur. Dommage. Répondre
·JM Lustukru 24/12/11 - 12h56
Péter au lit est donc une
preuve d'intelligence. Répondre
·Dindon Farci 24/12/11 - 12h50
Je veux bien le croire. La
Nature fait que le mâle se pavane et la femelle choisit. Le Paon a des belles
plumes et les femelles se disent "s'il supporte cela sans mourir il doit
être fort" Répondre
·Nina 24/12/11 - 12h48
donc en mai 2007 on a viré
tout le personnel masculin travaillant à l'Elysée pour mettre du personnel
féminin à la place. Ce serait l'explication ? Répondre
·Nicotine 23/12/11 - 22h18
Heureusement les hommes et les
femmes n'auront bientôt plus aucune raison objective de nouer une relation
puisque hommes et femmes peuvent maintenant avoir des enfants tout seul. Enfin
libre, fini la corvée de supporter l'autre. Répondre
Raphaël C. 24/12/11 - 14h13
Pour
Nicotine, le seul but d'une relation homme-femme est de procréer ! Quelle
conception réactionnaire et minable du couple...
Frodon 24/12/11 - 14h36
Sauf
qu'on n'a pas encore inventé l'amante virtuelle et que c'est là, tout de même,
le premier intérêt d'établir une relation.
Naif 24/12/11 - 14h50
Les
hommes et les femmes n'ont déjà aucunes raisons objectives de faire des
enfants. Par contre certaines ont parfois une raisons objective à supporter
l'autre : se faire aider pour élever les gosses.
Fanny Ibrahima, maire
: « JACQUES ANOMA A ÉTÉ INJUSTE AVEC BOUAKÉ »
Mise à jour le Lundi, 01 Août 2011 11:56 Écrit par Charles Kazony Samedi, 30 Juillet 2011 12:00
Ancien footballeur, le maire de Bouaké se prononce sur la situation difficile des équipes locales, reléguées au second plan. Il reproche à son ami, le président de la FIF, Jacques Anoma, d’avoir pénalisé celles-ci. Le morcellement de Bouaké en plusieurs communes est aussi abordé dans cet entretien qu'il a accordé à www.fratmat.info. Depuis la crise, les équipes de football de Bouaké ne sont plus que l’ombre d’elles-mêmes. Elles seretrouvent en troisième division et régionale. Comment expliquez-vous cette situation inédite ?
De mon point de vue, notre ami Jacques Anoma (Ndlr : président de la fédération ivoirienne de football) a été injuste avec Bouaké. J’étais à Kumassi (Ghana), lors de la coupe d’Afrique avec lui. Nous avions longuement parlé de la situation des équipes de Bouaké. Malheureusement, il n’a pas traité nos équpes avec une attention toute particulière. Que lui reprochez-vous ?
Une crise est survenue. Bouaké est assiégée. La population n’y est pour rien. Nos équipes, à savoir l’Alliance et l’ASCB, ont accepté d’aller jouer sur les autres stades. On les traite de rebelles et on les jette en prison. Non content de tout ça, la FIF les rétrograde en championnat régional. Ce n’est pas juste. Le président Anoma doit nous ramener où on était avant les évènements. Je le lui ai expliqué, il n’a pas voulu entendre raison.
Maintenant que la situation se normalise, nous (mairie) allons essayer de mettre deux grandes équipes sur pied, comme par le passé. Présentement, Bouaké a quatre équipes. Vous allez donc les ramener à deux ?
Absolument. Les gens n’ont pas les moyens pour faire quatre bonnes équipes. Il faut concentrer nos forces entre deux équipes. Elles seront solides et ambitieuses. C’est ainsi que nous pourrons sauver le faootball à Bouaké. La mairie est-elle prête à dégager une ligne budgétaire pour leur venir en aide ?
Bien entendu. Dans le budget communal, il y a toujours eu de l’argent consacré à nos équipes fanion et aux autres disciplines. Durant cette crise, nous n’arrivions même pas à payer nos salaires. Comprenez que nous ne pouvions pas entretenir le football. Comme la situation se normalise, nous reprendrons nos habitudes d’avant. Bouaké doit rédémarrer dans tous les domaines. C’est une ville qui a d’énormes possibiltés. On parlede plus en plus de morceller Bouaké en quatre communes. Etes-vous favorable à ce projet ?
C’est une très bonne initiative que de scinder Bouaké en plusieurs communes. Ce, d’autant plus que cela aura pour avantage de rapprocher l’administration des adminitrés. Bouaké est une grande ville aujourd’hui. Je pense que trois ou quatre communes, peu importe, c’est une opportunité à saisir. Pour les autorités poliques, je ne pense pas que ce projet soit un problème. Bien au contraire, au niveau des partis politiques, on trouve toujours une solution aux problèmes de postes et autres .
Il faut savoir que nous avons fait les élections présidentielles sur le schéma de quatre communes. Le président d’alors, Laurent Gbagbo, avait signé le décret consacrant Bouaké en quatre communes. Je ne sais si aujourd’hui on peut remettre en cause cette décision . En ce qui me concerne, je suis pour l’application de ce décret présidentiel. Une décision qui vient concrétiser un combat que nous menons à Bouaké depuis une vingtaine d’années. Nous sortons d’une grave crise politico-militaire qui a complètement défiguré Bouaké, notamment sur le plan économique. Le moment est-il bien soit bien choisi pour mettre en œuvre ce projet ?
Bouaké n’est pas une commune agricole, encore moins industrielle. Bouaké a été et demeure encore une ville foncièrement commerciale. Je peux vous le dire, s’il y a une activité qui a prospéré pendent ces huit ans de crise, c’est le commerce. Le désordre et l’incivisme qui se sont installés dans la durée ont fait que les commerçants ne payaient plus les impôts et les taxes. Et cela a donné l’impression à l’État que rien n’a marché. C’est vrai, les caisses de la mairie et des services de l’Etat ont souffert, mais les commerçants ont mené leurs activités cahin-caha. Sur le plan politique, cette décision ne va-t-elle pas exacerber d’autres tensions
Pourquoi ? Vous croyez qu’il n’y a pas de vives tensions avec une seule commune ? Mais non ! Un parti politique sait qui peut défendre ses intérêts dans telle ou telle localité. Il faut savoir faire le bon choix. On peut se retrouver avec une ou des communes avec plusieurs candidats, mais là n’est pas la difficulté. De toutes les façon, c’est le jeu politique qui est ouvert et qui consacre ainsi l’enracinement de notre pays à la démocratie.
Charles Kazony
Agence Bouaké http://www.fratmat.info/index.php?option=com_content&view=article&id=9635:fanny-ibrahima-maire-l-jacques-anoma-a-ete-injuste-avec-bouake-r&catidPr Barthélémy Kotchy (Président de l’Ascad): "Laurent Gbagbo doit demander pardon" Politique
Interview Publié le lundi 11 juillet 2011 | L'expression
Pr. Barthélémy Kotchy a accepté de sortir de sa réserve. Professeur titulaire de chaire des universités, président de l’Académie des sciences, des arts, des cultures africaines et de la diaspora (Ascad), le Doyen est reconnu pour son franc-parler. Dans cette interview, il recommande aux Ivoiriens de pardonner à Laurent Gbagbo ses erreurs dès qu’il accepte de reconnaitre sa faute. Il ne manque pas d’asséner ses vérités à Yao Ndré qui est, selon lui, le principal responsable de la crise postélectorale. L’interview-vérité.
Pourquoi ne vous a-t-on pas entendu durant la grave crise postélectorale que vient de subir la Côte d’ivoire?
La question que vous posez est très délicate. Je ne peux pas lever comme ça et intervenir lorsqu’il n’y a pas des gens disposés à m’écouter et à prendre en considération ce que je vais dire. Aussi, faudrait-il qu’on m’invite à parler. Nous nous connaissons tous dans ce pays. Je pense humblement avoir joué dans ce pays le rôle qui est le mien. La situation postélectorale que nous avons vécue ne devrait pas nous amener jusque-là où nous sommes arrivés. Dès que les choses ont commencé, mon jeune frère Seydou Diarra m’a appelé. A mon tour, j’ai appelé Sery Gnoléba. On devrait aller rencontrer Gbagbo et Alassane en compagnie de Jean Banny. Mais, les choses se sont accélérées et les armes ont commencé à tonner, dans ces conditions, on ne pouvait plus rien faire. On était vraiment préoccupés? Tous, nous aimons la Côte d’Ivoire, mais on ne pouvait rien faire. Par les armes, ils ont réglé leurs problèmes. J’en prends acte.
En tant que citoyen de ce pays, vous qui connaissez bien sa cartographie politique, quelle était votre intime conviction au sujet du verdict des urnes?
Pour qu’une élection valable, il faut qu’elle se déroule dans d’excellentes conditions. C’est Gbagbo qui disait un jour que tous les problèmes en Afrique viennent des élections mal organisées. Nous sommes allés aux élections, Gbagbo a été battu. Il devrait se retirer et revenir dans cinq ans, c’est cela le jeu démocratique. C’est Yao N’Dré le principal responsable de ce qui est arrivé au pays. Ce qu’il a fait n’est pas correct. Il n’avait simplement qu’à appliquer les textes et à faire triompher le verdict des urnes. Je l’accuse personnellement d’être le principal responsable de tout ce qui est arrivé en Côte d’Ivoire. Je l’ai dit à l’Académie ; on ne tue pas les femmes. Chez moi et en général en Afrique, quiconque tue les femmes et les enfants attire des malheurs sur lui. Après avoir tué 7 femmes, la suite des événements ne m’a plus surpris. La Côte d’Ivoire était respectée dans le monde entier avec Houphouët-Boigny, les jeunes gens qui sont arrivés après lui ont fait n’importe quoi et voilà que le pays a perdu toute sa crédibilité et son prestige. Ils se sont montrés suffisant. On ne peut pas leur donner des conseils parce qu’ils ne nous considèrent pas. C’est pour cela que je me suis retiré de la politique.
La communauté internationale était-elle fondée à intervenir dans notre crise?
C’est nous qui avions permis à l’Onu, à la France et aux Etats-Unis de s’immiscer dans nos affaires. Si nous nous étions retrouvés entre Ivoiriens pour dire attention à ceux qui étaient dans le faux, on n’en serait pas là. Si on écoutait les sages de ce pays, on n’en serait pas là. C’est un raccourci que nous empruntons pour accuser l’extérieur. Memel et moi, on avait beaucoup d’estime pour Laurent Gbagbo parce qu’il est courageux. Par exemple, il était en Italie quand il y avait la crise du 19 septembre dans son pays, malgré tout, il est rentré et a contribué à l’apaisement. Il aurait pu rester là bas. Mais, il y a des moments où Gbagbo n’est pas contrôlable. Dès les premières heures, je voulais aller le voir mais sincèrement, je me demandais s’il allait me recevoir. Entre temps, j’avais appris que certaines personnes respectables comme Sery Gnoleba approché Gbagbo, mais il n’a rien voulu entendre.
Que répondez-vous à ceux qui accusent la France de vouloir recoloniser la Côte d’Ivoire?
Je ne veux pas répondre à cette question. Chacun a ses interprétations. Mais, je pense que les gens de ma génération ont bien mené ce combat. A l’époque, l’ambassadeur de France à Abidjan se mêlait de tout. Je me suis rendu chez Houphouët pour m’expliquer à l’initiative des jeunes gens Akoto Yao, Dikebié et Hié Nea. Houphouët a parlé pendant 10 mn et m’a cédé la parole. J’ai demandé si on était indépendant, il a dit oui ; j’ai demandé si l’université était ivoirienne, il a dit oui. Alors je lui ai demandé pourquoi l’ambassadeur de France Raphaël Leg se comportait comme s’il était le président de la Côte d’Ivoire. C’est inacceptable. Houphouët a accepté de m’écouter et immédiatement, il a convoqué le recteur, M Garagnon, le dimanche pour l’écouter. Houphouët disait que nous n’avions pas les diplômes requis mais j’ai rétorqué que deux d’entre nous avaient les diplômes. Niangoran Bouah et Memel Fotê. Ce qui devrait être fait a été fait. Ainsi notre ainé Joachim Boni a été nommé comme deuxième assesseur de la Faculté des Lettres. Je retiens que le président Houphouët m’a reçu malgré le fait qu’entre lui et moi, ça n’allait pas du point de vue idéologique.
Pour ce qui concerne l’actuelle crise, il faut cesser de voir la France partout et dégager notre propre responsabilité. Je dis non. Qui a approché les sages pour prendre des conseils ou leur avis? Il y a un problème entre Gbagbo et Ouattara, on abandonne la voie de la sagesse africaine. Gbagbo, c’est vrai qu’on l’aimait bien, mais à un moment donné, il n’écoutait personne. C’est pour cela que j’ai pris mes distances. A mon âge, si je n’étais pas utile, je ne serais pas à la tête de l’Académie. Ça veut dire que je peux réfléchir encore.
Maintenant que Gbagbo est aux arrêts, quel sort doit-on lui réserver?
Est-ce que cette voie permet de résoudre tous les problèmes? Gbagbo est, certes, aux arrêts mais je pense qu’il doit parler avec Ouattara en présence de quelques anciens. On peut l’enfermer mais il y aura d’autres problèmes importants à régler. Lui-même, il a toujours dit qu’il aime le jeu électoral mais on n’a pas compris son attitude à l’issue du scrutin. Quand vous êtes battu à une élection, vous vous retirez et vous revenez dans cinq ans. C’est cela le fonctionnement du jeu démocratique. Mais, je pense que Yao N’Dré a voulu faire plaisir à Gbagbo alors que les résultats de l’urne ne lui étaient pas favorables.
Vous chargez Yao Ndré pourtant, il fait amende honorable, en revenant sur sa première décision…
Il a été fumiste. Il a manqué de courage. On ne joue pas avec la vie d’une nation. Et tous les morts et les dégâts qu’il a occasionnés? Ce monsieur n’est pas à sa première expérience. Il y a une année où on voulait m’assassiner, il était le ministre de l’Intérieur. Je lui ai demandé de me faire surveiller par la police. Après avoir promis de me protéger, il n’a pas bougé. C’est donc dire que les décisions qu’il prend ne me surprennent pas. C’est un homme négatif, il ne m’inspire aucune confiance.
Quelles sont, selon vous, aujourd’hui les conditions de la réconciliation?
La bonne réconciliation exige que celui qui est coupable accepte publiquement de reconnaitre sa faute. Dans cette optique Gbagbo doit demander pardon au peuple parce qu’il y a eu trop de victimes. Après cela, pour la réconciliation, il faut accorder le pardon à Gbagbo. Je n’ai jamais dit que ce que sa femme et lui ont fait est bon. Sa femme a été mon étudiante. Quand je suis tombé malade, elle est allée me voir à l’hôpital. Quand j’ai perdu ma sœur, elle m’a apporté sa compassion.
Mais, cela ne m’empêche de dire qu’elle n’a pas joué son rôle de femme, c`est-à-dire, donner de bons conseils à son époux. En Afrique, c’est la femme qui apaise, qui doit faire éviter la guerre. Gbagbo est un jeune frère que Memel et moi on aimait bien à cause de son courage. Mais, est-ce le pouvoir qui l’a rendu si méprisant? On ne pouvait plus l’aborder. Les choses sont restées ainsi jusqu’à la mort de Memel.
Les victimes de Gbagbo réclament justice. Que faut-il faire?
C’est vrai. Elles ont même raison de réclamer justice et vengeance. Mais rien de ce qui sera fait à Gbagbo ne réveillera les morts. C’est pourquoi je leur demande de faire preuve de beaucoup de courage et de hauteur. Ce n’est pas facile, je le reconnais. Je suis convaincu que si Gbagbo est gracié et remis dans les mêmes conditions, il ne refera pas ce qu’il a fait. C’est pour une réconciliation vraie que je demande de pardonner. Tous les Ivoiriens y compris Gbagbo ont tiré les leçons de ces événements. Peut-on faire une bonne réconciliation sans Gbagbo dont beaucoup de partisans sont à l’extérieur ? Il y aurait toujours des gens qui voudront régler des comptes dès la première occasion. Il faut éviter de nourrir la vengeance. Il y a encore des sages dans ce pays qui peuvent aider le président Ouattara à pacifier tous les cœurs. Le nouveau président qui a demandé la réconciliation ne doit pas faire comme Gbagbo qui n’écoutait plus les sages. Il s’agit de reconstruire la Côte d’Ivoire que nous aimons tous. Le pays a besoin de tous ses fils pour sa reconstruction. Si la Côte d’Ivoire est devenue cette puissance dans la sous région c’est parce qu’elle avait un sage à sa tête. Un sage qui écoutait les conseils. Quand il y avait des problèmes, Houphouët allait jusqu’au village pour écouter certains vieux. Ce n’est parce qu’on n’est pas allé à l’école qu’on n’est pas intelligent.
Le problème, c’est comment apaiser les victimes pour ne pas donner le sentiment d’impunité?
Je disais que les victimes ont raison de pleurer et de demander réparation. Mais, elles doivent puiser en leur for intérieur les ressources nécessaires pour pardonner. Cette attitude va les grandir. Quand nous tuons celui qui a tué, on ne rend pas forcément service à l’humanité. Celui qui a tué et qui sait que nous lui avions pardonné son crime vivra avec un remord éternel.
Mais moi, ce qui m’a plus attristé et affecté, c’est la mort des femmes d’Abobo. Je ne comprends pas comment on a pu pousser la bêtise humaine jusqu’à ce point. Et pourtant, nous devons pardonner.
Vous qui aviez milité au Fpi, comment voyez-vous l’avenir de ce parti aujourd’hui?
J’ai milité au Fpi parce qu’il y avait de bonnes idées. Mais, je me suis rendu compte que le Fpi est un parti devenu dictatorial. Or, je suis foncièrement attaché aux valeurs démocratiques. C’est pour cela que Memel et moi, on s’est retirés. On s’est rendu compte que parvenu au pouvoir, le Fpi faisait ce qu’on critiquait. Lui, il est décédé mais moi, je suis encore là. Et, je suis prêt à dénoncer les antivaleurs. Pour son avenir, le Fpi doit d’abord tirer les bonnes leçons de ce qui est passé et revenir à l’idéal pour lequel est s’est battus.
Qu’est-ce qui n’a marché et qui a amené le Fpi à dévier de sa ligne originelle?
Ne me posez pas ce genre de question. Les responsables du parti savent très bien. Allez leur poser la question. C’était devenu un parti de petits dictateurs. Ils ont ignoré les valeurs du socialisme.
Pour le rayonnement de la Côte d’Ivoire, quelle sont les erreurs à ne plus commettre?
Il faut qu’on mette définitivement fin au tribalisme dans ce pays. C’est la plaie numéro un à soigner. Ce n’est pas comme ça que Houphouët a construit la Côte d’Ivoire. Ce n’est pas comme ça que nous les intellectuels qui l’avons accompagné avions conçu ce pays. Il faut bannir le tribalisme. C’est un pays carrefour. Moi, je suis Abbey d’Okoudjé. Mes aïeuls ne sont pas venus du Ghana ou du Libéria. Ceux qui sont venus nous trouver à Grand Morié, la plupart d’entre eux sont venus du Ghana. Ça c’est le village maternel de mon père. Mais, dans mon village paternel Okoudjé, les villageois ont toujours vécu là. C’était la belle époque. Les autres sont venus les trouver là. Les autochtones les ont bien reçus. C’est à partir de 1720 que les autres sont venus parce qu’ils avaient des problèmes avec Ossei Toutou au Ghana. C’est de là-bas que sont venus également les Baoulés et les Agnis. Du côté de l’Ouest, du Nord…c’est comme ça que les peuples sont venus de partout et ont formé cette Côte d’Ivoire. Autrefois les Abbey étaient très accueillants. On a toujours vécu comme ça et c’est en plein 21ème siècle que le tribalisme et la xénophobie apparaissent. Ce n’est pas normal. Nous autres, qui allons partir bientôt, ça nous inquiète. On ne peut pas construire un pays à partir du tribalisme.
Vous qui êtes enseignant de formation, quel remède faut-il appliquer à l’école qui est malade?
Il faut commencer par former ceux qui sont chargés de former les élèves et étudiants. J’ai enseigné quatre ans en France avant de venir en Côte d’Ivoire.
C’est en France que j’ai su lier la morale et le savoir; et surtout la culture qui permet de s’ouvrir à autrui et à la collectivité pour cultiver l’amour et la paix.
On a formé correctement les jeunes. Il y avait tout le monde. Des Guinéens, des Dahoméens, des Sénégalais et des Ivoiriens. Je les réunissais tous par moment et on parlait pédagogie puisque moi j’ai pratiqué une pédagogie dynamique en France. Je me suis formé afin de mieux former les jeunes. Mais, petit à petit, j’ai vu l’école se dégrader. On a commencé par donner des notes par complaisance. Deuxièmement, les filles ont commencé à devenir les maitresses des enseignants. Ensuite, les étudiants ne travaillaient pas. Jusqu’en 1972, on recevait des étudiants étrangers en Côte d’Ivoire. Il y avait une saine émulation. J’avais des étudiants étrangers très doués. Et cela motivaient les autres à étudier. Mais depuis, c’est la dégringolade. Nous organisions des congrès et des séminaires où il y avait des débats. Mais, ce qui m’a choqué c’est que les ivoiriens n’aiment que là où il y a l’argent. Quand les étrangers sont partis, la chute a continué de plus belle. Je ne me suis pas découragé et j’ai initié des séances de formation des formateurs, mais l’ivoirien n’est intéressé que par les besoins du ventre. Pour relever l’école, tout est à repenser, mais il ne faut pas oublier de former ceux qui forment puisqu’ils sont nombreux à avoir des diplômes mais, ils ne sont pas cultivés. Il faut surtout leur inculquer le sens de l’effort.
La Fesci est accusée par de nombreux acteurs du système éducatif d’être la source des problèmes de l’école. Qu’en pensez-vous?
Oh, la Fesci! Ce syndicat a relégué la formation au second rang. La solution n’est pas dans sa dissolution comme on l’entend souvent. Il faut plutôt former les étudiants au syndicalisme. Il faut leur expliquer ce que fait un syndicat et ce qu’il ne fait pas. Si on dissous la Fesci, d’autres mouvements vont naitre et se comporter comme la Fesci, d’où la formation que je préconise. On a déjà vu cela en France. Il faut que les étudiants apprennent à poser les problèmes académiques et non les problèmes de ventre.
Quelle peut être la contribution de l’Ascad pour redorer le blason de l’école ivoirienne ?
Il n’y a pas longtemps, il y avait un séminaire sur l’éducation. C’est un jeune de l’Ascad qui a mené la réflexion. Notre rôle est de définir les grandes directives et nous nous y attelons. Mais, il faut que les Ivoiriens s’intéressent à la culture comme les Sénégalais. On dirait que c’est Senghor ou Lamine Gueye qui les ont inspirés mais ce sont des faits irréfutables.
Interview réalisée par Traoré M. Ahmed
Leg/ Le Doyen Kotchy invite les victimes de la crise à se surpasser pour pardonner.
Leg 2/ Le président de l’Ascad estime que Simone Gbagbo n’a pas convenablement joué son rôle d’épouse http://news.abidjan.net/h/404022.html
L’ Abbé James Aka Wadja au 10ème
anniversaire de son ordination à la paroisse Ste Thérèse de Marcory,
hier : «Que serions-nous tous devenus si la victoire avait choisi le
camp Gbagbo ?»
Publié le lundi 19 decembre 2011 | Le Nouveau Réveil
L’Abbé James Aka Wadja a fêté, hier, le
10ème anniversaire de son ordination. La cérémonie a eu lieu à la
Paroisse Sainte Thérèse de Marcory où il a été le 3ème prêtre. Au cours
de cette célébration, le célébrant a, dans son homélie tirée de
l’Evangile selon Saint Luc du chapitre 1 au verset 30, rappelé la
mission que Dieu a confiée à la Vierge Marie. A savoir, qu’elle
enfantera un enfant qui s’appellera Jésus-Christ. Le fils dont le règne
n’aura pas de fin. L’Abbé James Wadja, toujours dans son prêche, a
indiqué que Dieu a envoyé son fils pour sauver ce qui est perdu. Il a
fait à allusion à la Côte d’Ivoire, pays en crise politique, économique
et morale. L’Abbé James, dans un discours direct, a dénoncé les auteurs
de cette situation. Et les a invités à mettre fin à leurs velléités de
déstabilisation du pays. A la fin de la messe, l’Eglise lui a offert un
cadeau (quête spéciale). Ci-dessous, son adresse qui a réjoui les
fidèles dont certains n’ont pas manqué d’applaudir quand bien même cela
est interdit.
La liturgie romaine, en ce 4ème dimanche de l`Avent, au titre de
l`Evangile que nous venons d`entendre, nous invite solennellement à
revisiter avec ferveur le récit de l`Annonciation et, nous conduit, à
une semaine jour pour jour de la fête de Noël, à nous interroger sur la
portée réelle de l`Avènement du Christ pour les hommes et les femmes de
notre Temps. Aussi, notre homélie de ce jour s`articulera-t-elle autour
de 2 axes: d`abord, le choix de Marie comme mère de Dieu, puis le
mystère de l`Incarnation et les raisons de la venue du Sauveur. Nous
examinerons, en dernier ressort, la question cruciale de l`Avènement du
Christ et de l`impérieuse nécessité de la restauration concomitante de
la société ivoirienne et des Ivoiriennes et des Ivoiriens, condition
sine qua non de la paix que Jésus nous apporte.
1/ Le Choix de Marie comme mère de Dieu
« Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ».Lc 1,30
C`est par cette parole de l`Ange, que Dieu Lui-même indique la mission
qu`Il confie à Marie. Frères et sœurs, Dieu s`est incarné, et pour
s`incarner, Dieu a voulu avoir une mère, ainsi commence l`histoire du
salut, ainsi, se résume aussi la destinée de Marie, une jeune fille
anonyme, vouée à un rôle unique, envers le Christ qu`elle va concevoir
en son cœur et en son corps, envers l`Eglise dont elle est un membre
suréminent, parce qu`elle est mère de Dieu et mère des hommes. Quel
amour de la part de Dieu !
Oui, parce qu`elle devait être la mère de Jésus, la vierge Marie a été,
dès le premier instant de sa Conception, préservée du péché originel
;L`Eglise nous oblige à le croire. Le pape Pie 9 a proclamé le 8 déc
1854, que la croyance de l`Immaculée Conception de Marie était un dogme
de foi.
L`âme de Marie a toujours été immaculée. Ainsi, comblée des dons de
Dieu, aidée de grâces surabondantes, Marie, durant sa vie terrestre, ne
commettra jamais de péchés, même véniels, et s`élèvera jusqu`aux plus
sublimes vertus, mais, dès le premier instant, sa petite âme est toute
pieuse, toute belle, toute riche de Dieu. Les historiens nous révèlent
qu`à sa naissance, la Sainte Vierge reçut le nom de Marie, nom qui, à
cette période particulière de l`histoire, était fréquemment porté et qui
semble signifier « souveraine» ou encore « gracieuse ».
Pour nous chrétiens, ce nom est devenu le plus beau et le plus cher de
tous les noms humains, parce qu`il a été le nom de la Sainte Vierge. La
petite Marie resta peu de temps dans la maison paternelle. Elle n`avait
que trois ans lorsque son père et sa Mère la conduisirent au Temple de
Jérusalem. C`est ce fait que la Sainte Eglise rappelle chaque année dans
la fête de la Présentation de la Sainte Vierge, qui a lieu le 21 nov.
le Temple de Jérusalem était une des sept merveilles du monde. Dans ses
dépendances, on recevait des enfants, des jeunes filles, qui y passaient
leur jeunesse, occupées à prier, à étudier, à travailler manuellement.
Marie devait vivre 12 ans dans le Temple.
A sa sortie du Temple, Marie rentra à Nazareth; son Père était mort.
Etant seule héritière, elle devait se marier pour obéir à la Loi et
suivre la coutume juive. Elle fut donc fiancée à Joseph qui était déjà
de sa famille, et, comme elle, descendant du roi David. C`est dans cette
petite maison de Nazareth où Marie partageait ses journées entre la
prière et le travail, qu`eut lieu la scène de l`Annonciation rapportée
par St Luc dans la page de l’Evangile de ce jour.
En somme, dès le commencement, Marie a été enveloppée, protégée, comblée
par l`amour rédempteur de Dieu, pour lui permettre de collaborer au
plan providentiel en parfaite «Servante» du Seigneur.
2) Le mystère de l`Incarnation et les raisons de cette Incarnation
Frères et sœurs, plus de 2000 ans après Jésus, quelle idée les hommes et
les femmes de notre temps doivent-ils se faire d`un Homme -Dieu? De
quelle manière Jésus peut-il posséder, en même temps, 2 principes d`être
et d`action si dissemblables, à savoir la Divinité et l`Humanité ?
La réponse nous est donnée par l`Eglise Catholique qui, toutefois, nous
prévient qu`il y a là un mystère, c`est-à-dire, quelque chose qui
dépasse notre raison: ce mystère, elle l`appelle le Mystère de
l’incarnation, de 2 mots latins: « in carne», i.e, dans la chair, pour
rappeler que la 2eme personne de 4a Ste Trinité s`est unie à notre
chair, à notre humanité; et elle définit l`Incarnation comme étant le
Mystère du Fils de Dieu fait homme ou mieux encore «l`union de la nature
divine et de la nature humaine dans la seule personne du Verbe qui est
la 2ème personne de la Ste Trinité, et qui, en s`incarnant, a pris le
nom de Jésus Christ».
Demandons à présent quelles raisons ont inspiré à Dieu l`extraordinaire prodige qu`est l`incarnation ?
Le Fils de Dieu s`est incarné, par amour pour nous, afin de nous sauver,
de nous délivrer du péché; «Dieu, dit Jésus, a tant aimé le monde qu`II
a donné son Fils unique; Il n`a pas envoyé son Fils dans le monde pour
juger le monde mais afin que le monde soit sauvé par Lui» Jn 3,16-17.
Oui, le monde était perdu; l`amour Eternel de Dieu, comme nous le
savons, avait créé le monde. Comme le sceau de Dieu au-dessus de son
œuvre se lisent ces paroles de la Bible : « Et Dieu vit tout ce qu’il
avait fait, et tout était bon», Gn 1,31. Mais bientôt, il en fut
autrement du monde crée par Dieu. La semence empoisonnée du péché
envahit la terre et Dieu se repentit d`avoir créé l`homme.
Une autre parole retentit alors sur le monde comme un roulement de
tonnerre: «La terre est remplie de crimes; Dieu regarda la terre, elle
était pervertie, car toute chair avait une conduite perverse sur la
terre », Gn 6, 12; le monde était perdu. Oui, le monde était perdu !
Lorsque, du haut de son trône céleste, le Créateur tout-puissant
regardait, Il apercevait des créatures qui, se détournant de Lui,
marchaient sur les chemins de la ruine. Partout flambaient sur les
montagnes, dans les forêts, dans les temples, les feux des sacrifices, y
compris les sacrifices humains aux dieux que l`homme s`était fait à
lui-même. Des peuples entiers s`enfonçaient de plus en plus, dans les
marées de l`immoralité, du crime, de la bestialité, du mal.
Le monde perdu criait de plus en plus fort : «Cieux, faites descendre la
Justice ... », exprimant ainsi son désir d`un Dieu sauveur. Attentif au
cri de détresse de l`homme, sa créature privilégiée, «Dieu envoie son
propre Fils, le Sauveur des pécheurs, qui vient alors chercher et sauver
ce qui était perdu».
3) L`Avènement du Christ et l`impérieuse nécessité de la restauration
concomitante de la société ivoirienne et des Ivoiriennes et des
Ivoiriens, condition sine qua non de la paix que Jésus apporte au monde
Frères et sœurs, la CIV, cette portion de l`univers que Dieu, par amour,
a créée et a donnée à ses habitants pour leur bonheur, à l`image du
monde ancien, était perdue par la faute de sa propre progéniture, par la
faute de ceux-là mêmes que Dieu avait dotés de talents et auxquels il
avait confié la charge de conduire et de servir, comme de bons pères ce
pays qu`il aime, des dirigeants qui, hélas, motivés par des intérêts
bassement -égoïstes et mesquins, ont sacrifié aux idoles qu`ils se sont
fabriqués à eux-mêmes, à savoir l`argent, le pouvoir, la puissance et
les honneurs, au détriment de l`intérêt supérieur de la Nation et qui,
se détournant de Dieu, ont progressivement plongé la Côte d’Ivoire dans
les affres de la violence, de la terreur et de la guerre. Oui, les
Ivoiriennes et les Ivoiriens ne sont pas amnésiques, qui se souviennent
encore du cycle infernal de violence .qui s`est emparé de leur pays
depuis les graves évènements de l’assaut final, du Boycott actif, et
surtout du putsch militaire du 24 décembre 1999, qui a conduit une
certaine frange de la population ivoirienne à jubiler et à danser aussi
bien en public que dans les salons, et à sabler le champagne sous le
prétexte aberrant que ce putsch était de nature à faire avancer la
démocratie!
Qui ne se souvient, paradoxalement, depuis lors, de l`assassinat de la
démocratie dans notre pays, un pays où il a fait bon vivre pendant des
décennies, une terre d`espérance, à l’hospitalité légendaire qui avait
largement ouvert ses frontières et ses portes à toutes et à tous, sans
aucune discrimination, mais qui, hélas, a entrepris ce grand saut dans
l’inconnue, cette folle aventure dans laquelle certains de ses propres
enfants l’ont engagée ?
Qui ne se souvient de cette race de politiciens qui ont juré la main sur
le cœur de faire goûter à la Côte d’Ivoire les délices de la démocratie
authentique et de lui apporter le vrai bonheur, à travers moult
promesses mirifiques lorsqu`ils étaient dans l`opposition?
Peut-on, aujourd`hui, affirmer que la Côte d’Ivoire, depuis lors, a
connu plus de démocratie, plus de justice, plus de progrès ? Quelles
actions de développement a-t-on initiées au bénéfice des Ivoiriennes et
des Ivoiriens pour leur bien-être et pour leur bonheur?
Combien d`écoles, de dispensaires, d`hôpitaux, de maternités, de routes,
d`universités, a-t-on construits, combien d`emplois a-t-on créés, dans
1`intervalle ?
N`a-t-on pas plutôt assisté au pillage systématique des richesses de
notre pays, au détournement massif des deniers publics, de l`argent du
pétrole et du gaz?
N`a-t-on pas plutôt assisté à la main mise d’une certaine frange de la
jeunesse, telle une organisation mafieuse, sur l`univers scolaire et
universitaire ivoirien, une jeunesse nourrie aux mamelles de la
violence, irrespectueuse de ses aînés et de ses maîtres, embrigadée et
instrumentalisée à souhait, à qui leurs mentors ont inculqué la culture
des non-valeurs et dont ils sont devenus les bras armés, une certaine
jeunesse qui s`est illustrée dans l`art d`occuper les rues, de défier et
de proférer des injures à l`encontre des institutions internationales,
une jeunesse désœuvrée qui vocifère à longueur de journée, distille sa
haine et son venin contre les prétendus ennemis de la République, une
jeunesse qui a le goût de l`effort, du travail et des études en horreur,
mais qui a réussi la prouesse de sortir de ses laboratoires un brevet
d’invention inédit qui n`a rien à envier au supplice de la crucifixion
introduit par la Rome antique, à savoir «l`effroyable supplice du
collier».
Frères et sœurs, les ténèbres avaient couvert la terre d`Eburnie et
l`obscurité avait enveloppé ses habitants, par la faute de ceux-là mêmes
qui, pour assouvir leur boulimie du pouvoir acquis par tous les moyens,
ont refusé d`accepter le verdict du peuple souverain. Oui, comment la
Côte d’Ivoire a-t-elle pu basculer dans l`horreur. La conservation du
pouvoir, d`un pouvoir personnel peut-elle expliquer la découverte dans
notre pays de charniers, de fosses communes, d`assassinats, d`incendies
de maisons, de chasse à l`homme, d`exactions, de tueries massives aussi
bien au nord qu`au sud de notre pays, de massacres à Duékoué, de
monstruosités, à savoir des têtes écrabouillées, des membres humains
disloqués, etc., des centaines de milliers de déplacés ? Oui, comment de
pareils horribles spectacles ont-ils pu se produire dans un pays épris
de paix? Comment expliquer que, pour le pouvoir d`un seul, des
Ivoiriennes et des Ivoiriens se soient laissé aveugler par la haine et
le mépris du prochain, pour que la vie de l`homme n`ait plus de valeur
que la vie des animaux, pour que des fils de ce pays puissent introduire
sur le sol de leur mère-patrie des mercenaires libériens et
sierra-léonais et autres barbouzes réputés pour leur cruauté et leur
barbarie aux fins de massacrer de dignes fils et filles de ce pays ?
Comment expliquer le recours à l`achat d`armes de destructions massives
utilisées contre des êtres innocents y compris des femmes qui
manifestaient pacifiquement?
Comment un pouvoir qui se targue d`être d`essence divine peut-il
s`adonner au fétichisme le plus sanglant contre lequel les efforts de la
Communauté Internationale et des leaders africains sont demeurés
infructueux ?
Quel est ce pouvoir qui n`hésite pas à acquérir des armes pour la
bagatelle de 8 cent milliards de nos francs, alors que son peuple
souffre de la pauvreté, de la misère, de la maladie, et fait couler le
sang sans discontinuer ? Quel spectacle répugnant, digne de l`Apocalypse
que les cadavres des milliers de malheureuses victimes qui ont fécondé
les rues et les champs de la Côte d’Ivoire, notre pays ? Les ténèbres
régnaient sur notre pays, et la Côte d’Ivoire courait à sa perte, mais
le message de l’Ange à Marie nous est aussi adressé, à nous habitantes
et habitants de cette portion de la planète : « Voici que tu vas
concevoir et enfanter un fils, tu lui donneras le nom de Jésus », Lc
1,31.En effet, les ténèbres avaient enveloppé la Côte d’Ivoire, mais la
gloire du Seigneur va se lever sur nous.
Oui, la lumière de Bethléem va luire par-delà les mers, les déserts, les
montagnes, les fleuves et les forêts, dans les palais des Puissants de
ce monde, dans les résidences des riches comme dans les cases et les
taudis des pauvres et des petits de ce monde. Mais, pour accueillir
Jésus qui vient, nous avons le devoir de nous convertir pour être en
possession de sa lumière, une lumière qui vient éclairer le monde, une
lumière qui vient éclairer la Côte d’Ivoire. Nous devons cependant
prendre conscience que nous avons tous progressivement précipité la Côte
d’Ivoire dans le gouffre, par notre indifférence, par notre mutisme
coupable, nous qui avons agi à la manière de Ponce Pilate, nous qui
avons adopté l`attitude de l`autruche en danger, nous qui avons la
propension à caresser tout le monde dans le sens du poil.
Hélas, l`actualité socio-politique ivoirienne, depuis quelques mois
déjà, au regard des actes qui sont posés par certains de nos
concitoyens, des propos incendiaires et belliqueux tenus par d`autres,
des menaces de reprise des hostilités, de rumeurs de violation nouvelle
de nos frontières par des mercenaires, ne nous indique-t-elle pas,
qu`alors que les Ivoiriennes et les Ivoiriens, dans leur écrasante
majorité, aspirent légitimement à la tranquillité et au bien- être, une
certaine classe politique, nostalgique du passé de ses privilèges et de
ses avantages, continue de ramer à contre-courant de l`intérêt supérieur
de la Nation, à savoir d`aller à la paix, à la réconciliation et à la
concorde, sabotant ainsi tous les efforts consentis en vue d`engager le
seul et vrai combat digne d`être mené: celui de son développement
harmonieux et du progrès, pour le bonheur véritable de tous ses enfants ?
Oui, croient-ils aimer la Côte d’Ivoire plus que quiconque, ceux qui,
auréolés du titre pompeux d`exilés politiques et qui, de leur cachette,
appellent toutes les plaies d`Egypte sur la mère-patrie qui les a
nourris, et multiplient les manœuvres de déstabilisation contre la Côte
d’Ivoire ? Ne feraient-ils pas mieux de rentrer dans la République,
ceux-là mêmes qui, hier, ont collaboré en filant le parfait amour avec
un régime qui a répandu le sang de ses propres enfants, semé la mort et
la désolation et qui, aveuglé par la haine et le mépris de l`autre, loin
de reconnaître humblement sa défaite et sa responsabilité dans la grave
crise que nous avons vécue, utilise son fonds de commerce favori, à
savoir la haine du Français et de l`Américain, coupables à ses yeux de
lui avoir volé sa victoire en opérant un coup d`Etat contre son
champion, aux moyens de la force militaire et de sa flotte aérienne, un
champion qui a bâti sa stratégie sur l’exploitation et
l`instrumentalisation de la lutte anticoloniale à des fins
politiciennes.
Pensent-ils que le peuple est devenu amnésique au point d`oublier les
milliers de morts et de victimes innocentes, et les enlèvements causés
par leur obsession à demeurer au pouvoir en dépit de leur défaite
électorale et cela, malgré les appels pressants à la raison de la
Communauté internationale et de ses pairs africains qu`il a tournés en
dérision ? Et, aujourd`hui, ils veulent donner des leçons de démocratie
en se présentant comme des victimes, comme de doux agneaux, eux qui, non
contents de boycotter des élections, appellent et empêchent des
citoyennes et des citoyens d`exercer leur droit démocratique et jubilent
au motif que le faible taux de participation du peuple à ces élections
serait de leur fait. Face à la croisade qu`ils ont juré de mener
désormais contre les tenants du pouvoir actuel, responsables à leurs
yeux de tous leurs maux, n`est-on pas, avec du recul, en droit de se
demander ce que serait devenue la Côte d’Ivoire, si la victoire avait
choisi leur camp? La Côte d’Ivoire ne serait-elle pas devenue le théâtre
de règlements de comptes, de scènes de violence inouïe, d`actes de
vengeance, d`épuration ethnique, de liquidation -physique de nombre
d`opposants? Auraient-ils été habités par la sagesse et la magnanimité
d`épargner la vie à leurs principaux adversaires?
Frères et sœurs, Jésus notre Seigneur vient bientôt, mais pour nous
donner sa paix, il réclame de nous « une conversion», c`est-à-dire un
retournement complet de nos vues terrestres et égoïstes, un nouveau
regard sur notre prochain, sans lequel le règne de Dieu ne peut arriver
jusqu`à nous.
Tous nous avons à nous abstenir de certains actes, à sortir du cachot où
nous enferme notre égoïsme, à dépasser le culte de nous-mêmes pour
rentrer dans la lumière que Jésus apporte au monde.
Nous devons nous repentir, en cette fin d`année, offrir un sacrifice
d`expiation pour nos fautes, pour avoir commis telle mauvaise action, en
pensée, en parole ou en action. Nous avons tous péché et nous sommes
déshonorés devant Dieu. Si nous disons que nous n`avons pas de péché
dans la survenue de la crise socio-politique et militaire et de ses
conséquences, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n`est pas en
nous. Oui, nous devons tous expier et pour l`amour de la Côte d’Ivoire,
cette mère-patrie que Dieu lui-même nous a donné à habiter, faire en
sorte que plus jamais, la guerre ne survienne dans notre pays, qu`aucune
rébellion n’éclate, que pas un seul mercenaire ne franchisse nos
frontières, qu`aucun Seigneur de la guerre ne s`y installe, que plus
jamais des Ivoiriens soient dressés contre d`autres Ivoiriens.
C`est dans cet état d`esprit que nous devons aborder la nouvelle année
en confiant la Côte d’Ivoire, notre pays, et tous ses habitants au
Seigneur, Lui qui est le seul Maitre du Temps, entre les mains de qui se
trouve notre destinée, de la grâce duquel nous-sommes constamment
dépendants.
Alors, réconciliés avec Celui dont le nom brille sur la porte d`entrée
de la nouvelle Année 2012: Jésus Christ, et réconciliés entre eux-mêmes,
unis et rassemblés autour de lui dans la paix et dans la concorde, les
Ivoiriennes et les Ivoiriens, qu`ils soient du Nord, du Sud, de l`Est,
de l`Ouest et du Centre, la main dans la main, et regardant dans la même
direction, pourront enfin s`engager sur le chemin du renouveau de la
Côte d’Ivoire, et entreprendre le véritable combat, à savoir sa
reconstruction, son développement, son progrès, pour le bien-être et le
bonheur de ses enfants, des enfants réunis dans une seule et même
famille autour de leur mère-patrie, et heureux de se considérer
véritablement comme des frères et des sœurs.
Bonne fête de Noël et que Jésus qui est le commencement et la fin, et
qui détient les clés du temps et de l`éternité, inonde la Côte d’Ivoire
et ses habitants de sa lumière et de sa paix.
Bonne, heureuse et sainte Année 2012, à toutes et à tous !
L`Abbé James Wadja (Curé de la paroisse "Notre Dame de l`Assomption" de
Bizerte (Tunisie) : "Quel incommensurable gâchis pour la Côte d`Ivoire
!"
Politique
Dix ans de pouvoir Fpi (1ère partie)/
Publié le samedi 11 juin 2011 | Le Nouveau Réveil
Crise post-électorale 2011
Le scrutin présidentiel du 22 Octobre 2000, selon les dires des
observateurs de la vie politique ivoirienne, enregistra un très faible
taux de participation des électrices et des électeurs ivoiriens. La
raison ? A cette élection présidentielle, la Cour Suprême écarta
injustement les candidats issus du PDCI et du RDR en général, et en
particulier M. BEDIE et M. Ouattara, considérés comme des dinosaures du
microcosme politique ivoirien, imposant ainsi au peuple souverain de
choisir entre un Général putschiste, perçu comme un bourreau de la
démocratie, et un civil, soupçonné d`intelligence avec ce dernier .
L`on comprend alors le peu d`engouement des électeurs nationaux qui,
devant ce dilemme, décidèrent de porter leur choix sur le principal
candidat civil, coupable, certes, de collaboration étroite avec le
président du CNSP (Comité National de Salut Public), mais considéré
comme le moindre mal, le Général GUEI incarnant à leurs yeux le pouvoir
militaire dans toute sa brutalité et évoquant l`avènement, sur le sol
ivoirien, des tristes P.C crises et des milices telles que COSA NOSTRA,
CAMORA et les BRIGADES ROUGES, créées par " ses jeunes gens venus sauver
la Côte d`Ivoire en danger ".
1. Les conditions de l`accession de Laurent Gbagbo au pouvoir
Le Général GUEI et Laurent Gbagbo se déclarent tous les deux vainqueurs
de cette élection et, le 26 Octobre, ignorant royalement la procédure
constitutionnelle, M. Gbagbo s`autoproclame Président de la République,
alors que le Général GUEI clame que le FPI a eu recours à la fraude et
trafiqué les résultats, affirmant même que le Parti de son adversaire a
convoyé des milliers d`électeurs d`Abidjan pour aller voter à Lakota et à
Gagnoa, régions entièrement acquises à Gbagbo.
Laurent Gbagbo lance alors un appel solennel au peuple dans lequel il
lui demande de descendre dans la rue pour empêcher qu`on ne lui vole sa
victoire. En réponse à cet appel, des milliers d`Ivoiriennes et
d`Ivoiriens, toutes tendances politiques confondues, descendent dans la
rue ; résultat : des centaines de morts.
La proclamation officielle des résultats, contre toute attente, offre au
monde entier un spectacle étrange : celui de la rupture totale et
définitive entre le RDR et le FPI, naguère réunis au sein d`une alliance
sacrée, le Front Républicain.
Des manifestations sont organisées par les responsables du RDR dont les
militants envahissent les rues de la capitale économique, Abidjan, à
l`effet de contester pacifiquement la prise du pouvoir par M. Gbagbo,
responsable, selon eux, de la sortie des représentants de leur Parti du
deuxième gouvernement de Transition militaro-civile (il convient de
rappeler ici la plainte de M. Gbagbo qui réclamait un traitement
préférentiel dans le partage des postes ministériels et sa menace
expresse de retrait de son Parti de ce gouvernement, si sa requête
n`était pas agréée), ainsi que l`exclusion de Mr Ouattara de cette
élection.
Les Forces de Défense et de Sécurité (FDS) tirent à balles réelles, sans
sommation, sur la foule des manifestants du RDR: la Côte d`Ivoire est,
dès lors, irrévocablement prise dans la spirale de la violence, car des
centaines d`êtres humains sont encore massacrés, au cours de ces
manifestations, tandis que d`autres sont portés disparus.
Quelques jours plus tard, c`est l`horreur : le peuple ivoirien hébété,
constate que cela n`arrive pas qu`aux autres, quand il découvre, pour la
première fois sur son sol, l`existence d`un charnier à Yopougon où
gisaient des dizaines de corps pour la plupart nus, criblés de balles et
portant pour certains, des plaies béantes, empilés les uns sur les
autres.
Telles sont les conditions dans lesquelles Laurent Gbagbo va s`installer
dans le fauteuil présidentiel, conditions qui ont fait dire à nombre
d`analystes politiques : " qu`il a dû enjamber des cadavres d`innocentes
victimes, pour accéder au pouvoir d`Etat. "
2. L`avènement de Laurent Gbagbo au pouvoir et son impact social et politique sur la vie de la Nation
Les violences meurtrières, les bains de sang, les exécutions sommaires,
les rancœurs et l`esprit de vengeance qui ont prévalu à l`avènement au
pouvoir du FPI, le 26 Octobre 2000, imposaient au Président fraîchement
élu et à son Parti d`engager la Cote d`Ivoire dans un processus
d`apaisement des cœurs et des esprits en vue d`assurer à notre pays la
Paix et la Stabilité par des actes concrets, tendant à réconcilier
l`ensemble des Ivoiriennes et des Ivoiriens entre eux.
Cela était d`autant plus important que, malgré la légalité que conférait
au nouveau pouvoir la proclamation officielle des résultats du scrutin
présidentiel par le Conseil Constitutionnel, M. Gbagbo n`avait pas la
légitimité pleine et entière, nécessaire pour conduire sereinement les
affaires de l`Etat, en raison de la vive contestation, au plan national,
d`une frange importante de la population et, au plan international, des
voix qui se faisaient de plus en plus entendre quant à la nécessité
d`une reprise de l`élection présidentielle, voix qui émanaient surtout
de certains chefs d`Etat africains.
Le peuple avait, certes, accepté le verdict constitutionnel, mais
attendait de la part du nouveau pouvoir, des initiatives allant dans le
sens de la restauration de la Paix, de la relance de l`économie et du
développement, surtout que, lorsqu`il était dans l`opposition, M. Gbagbo
n`avait eu de cesse de pourfendre le régime PDCI, de porter des
attaques acerbes contre ses hauts cadres qu`il traitait d`incompétents
et de voleurs, se faisait passer pour le chantre de la démocratie en
Côte d`Ivoire et donnait du FPI, l`image de la seule poche de moralité, à
travers moult déclarations et promesses mirobolantes.
L`on attendait donc de voir à l`ouvrage le nouveau pouvoir, pour le juger.
La refondation
Dès la prise de fonction de Gbagbo, les stratèges du FPI posent le
diagnostic du mal dont souffrirait la Cote d`Ivoire : ce mal pernicieux
qui rongerait notre pays depuis une dizaine d`années déjà, serait causé,
selon eux, par la trop longue gestion du PDCI en général, et en
particulier, par sa mauvaise gouvernance.
En conséquence, un gouvernement dit d`intellectuels composé
essentiellement d`universitaires, est chargé, au vu de ce diagnostic, de
conduire une politique dite de "Refondation " conçue par ses
initiateurs comme étant la panacée susceptible de guérir et donc de
sauver la Côte d`Ivoire, à savoir, reconstruire la société ivoirienne
sur des bases et des valeurs nouvelles.
La politique de Refondation telle qu`appliquée par les tenants du
pouvoir FPI semblait, à la pratique, dirigée contre le PDCI et son
Fondateur Houphouët-Boigny qu`ils accusent de tous les maux et notamment
d`avoir ruiné la Côte d`Ivoire et privé ses habitants de leur liberté,
le PDCI auquel le FPI entendait enfin donner des leçons pratiques de
démocratie.
Il s`agissait, à les entendre, d`instaurer désormais en Côte d`Ivoire un
ordre nouveau qui passe par la libération de la parole qui, selon eux, a
été étouffée et confisquée pendant des décennies, de garantir à
l`ensemble de leurs concitoyennes et de leurs concitoyens la liberté
d`expression et de manifestation… , bref, de gérer autrement la Côte
d`Ivoire, de mieux la gérer.
Le mystère des élections tronquées, les violences concomitantes et la chasse aux sorcières
Les élections générales qui ont suivi l`accession de Laurent Gbagbo au
pouvoir ont malheureusement pris le contre-pied des nobles idéaux prônés
par le FPI et son leader.
Les élections législatives et singulièrement les conseils généraux, pour
un Parti qui a, hier, accusé le PDCI d`avoir assuré ses victoires
électorales grâce " au bétail électoral " et donc à la fraude, sont
entachés de nombreuses irrégularités et de fraudes massives jamais
observées en Cote d`Ivoire.
Les conditions de succès des candidats investis par le FPI dans
certaines circonscriptions, en l`occurrence des candidats totalement
inconnus de nombre de leurs électrices et de leurs électeurs, les
violences exercées avant, pendant et après ces élections et le climat de
terreur entretenu en particulier dans les régions du Sud-ouest et de
l`Ouest supposées favorables au FPI, à l`effet d`empêcher des citoyennes
et des citoyens d`exprimer leur vote au motif qu`ils militent au PDCI
et au RDR, les mauvais traitements réservés aux allogènes d`ethnies
baoulé et dioula et la spoliation de leurs biens et notamment de leurs
plantations, ont conduit la presse de l`opposition à dire que le FPI
venait de " commettre le plus grand brigandage du siècle ".
Dans la gestion des affaires de l`Etat censée relever du domaine de la
continuité, une importante chasse aux sorcières est aussitôt entreprise,
qui frappe, selon des analystes, des milliers de cadres issus du PDCI
et du RDR, dont la seule faute est leur appartenance à ces deux Partis.
A la vérité, conscients de ce qu`ils constituent une minorité, au plan
sociologique, les responsables du FPI réalisent que leur maintien au
pouvoir ne peut reposer que sur l`exercice de la discrimination et de
l`exclusion de certaines couches sociales, au moyen de la violence, de
la terreur et de l`intimidation et par l`application de la célèbre
méthode romaine du " diviser pour régner ".
Ainsi, M. Ouattara est déclaré inéligible et ne pourra pas se présenter
aux élections législatives dans sa circonscription d`origine, Kong.
De nouvelles conditions d`identification des populations sont définies,
qui visent à exclure un grand nombre de militants du PDCI et du RDR.
Dans la pratique des choses, si les opérations de vote se déroulent le
plus normalement du monde dans les circonscriptions électorales
considérées comme des forteresses imprenables du FPI, dans les autres
circonscriptions, par contre, de nombreuses entraves sont volontairement
créées pour décourager les populations et priver les militants de
l`opposition de cartes d`identité et de cartes d`électeur.
En outre, les cicatrices provoquées par les vieilles querelles sur le
foncier rural sont rouvertes et deviennent sanguinolentes principalement
dans la région de Gagnoa et de ses environs, région d`origine de
Laurent Gbagbo, où des dizaines de milliers de paysans d`ethnie Baoulé
acquièrent le statut de `` déplacés dans leur propre pays``, abandonnant
des milliers d`hectares de plantation aux mains des autochtones tout
heureux d`en être les nouveaux propriétaires et exploiteurs, avec
l`onction des cadres issus de ces régions et notamment de certains
responsables du FPI, agissant comme manipulateurs souterrains, alors que
des dizaines d`autres planteurs Baoulés sont physiquement éliminés.
Les ressortissants Burkinabés et autres allogènes d`origine Malinké, ne
sont pas épargnés par cette brusque poussée de l`intolérance
identitaire, eux qui sont supposés être un soutien actif ou passif du
RDR. Bref, tout se passe dans ces zones forestières comme si le mot
d`ordre officiel du régime FPI de Laurent Gbagbo était de chasser tous
les allogènes, pour permettre au FPI d`y régner en maître absolu, des
milliers de travailleurs Burkinabé ayant été contraints à fuir la Côte
d`Ivoire.
La situation sécuritaire est, dès lors, source de vive préoccupation, à
preuve le harcèlement et les tracasseries récurrentes qui visent le RDR
et ses militants et singulièrement ceux originaires de la partie Nord de
la Côte d`Ivoire, à travers des contrôles d`identité intempestifs.
La psychose d`une atteinte à la sûreté de l`Etat s`installe même dans le
subconscient des tenants du pouvoir FPI qui, suite à de folles rumeurs
de complot ourdi contre la personne de Laurent Gbagbo, ordonnent
l`arrestation arbitraire et l`incarcération de militants de l`opposition
jugés suspects.
Observant scrupuleusement l`adage romain du " si tu veux la paix,
prépare la guerre ", le pouvoir FPI jette en prison un ancien ministre
PDCI passé au RDR, dont le domicile est même perquisitionné, au motif
qu`il aurait tenu des propos de nature séditieuse dans une cabine
téléphonique….
L`on constate, par ailleurs, l`émergence ex nihilo d`un phénomène
nouveau en Côte d`Ivoire : celui des escadrons de la mort et des milices
tribales qui exercent, de jour comme de nuit, et qui se spécialisent
dans la traque et la liquidation physique des opposants à Laurent
Gbagbo, semant ainsi la désolation dans les rangs du PDCI et du RDR, le
RDR qui en paie un lourd tribut.
Ainsi des personnalités comme Emile Téhé, l`artiste " Camara H " et le
Dr Benoit Dacoury Tabley, sont physiquement éliminés, alors que des
cadres de la direction du PDCI sont harcelés : cas de M. Zady Kessy
Marcel, vice-président du PDCI, qui se réfugie en France, pendant que
des dizaines d`autres sont obligés de se terrer.
L`atmosphère de terreur et d`insécurité qui règne à Abidjan et les
exactions qui y sont commises, selon un rapport du Haut Commissariat des
Nations Unies pour les Droits de l`Homme, seraient le fait d`hommes
proches du pouvoir FPI et notamment de la garde présidentielle et d`une
milice tribale issue de l`ethnie de Laurent Gbagbo, des éléments qui
opèrent dans les domiciles de leurs victimes, à l`heure du couvre-feu.
Le Forum de réconciliation nationale : un leurre
Conçu préalablement comme étant la panacée à la fracture du tissu social
ivoirien, à savoir analyser en profondeur les causes endogènes de la
crise ivoirienne et proposer au peuple ivoirien des recommandations et
des suggestions idoines de sortie définitive de cette crise, et dont
l`apothéose fut la rencontre au sommet entre les quatre grands leaders
politiques ( Gbagbo, Bédié, Ouattara et Guéi), ce Forum fut un échec
patent.
La Côte d`Ivoire venait ainsi de rater l`occasion inespérée de se
réconcilier avec elle-même et avec tous ses enfants, à cause de
l`attitude coupable des responsables du FPI qui traitèrent M. Ouattara
de " vagabond de la nationalité ", déclarèrent que la Côte d`Ivoire ne
vivait pas de crise politique, allant jusqu`à nier la réalité du
charnier découvert à Yopougon, au grand dam de la famille politique du
RDR, le FPI dont la direction n`a eu aucun scrupule à tenir des propos
haineux à l`encontre de certains Partis politiques et de leurs
responsables (Laurent Gbagbo ayant révélé au cours de ce Forum que : "
L`article 35 de la Constitution est fait pour régler le cas ADO "),
toute chose qui a donné l`impression qu`une véritable mascarade venait
d`être organisée pour servir de faire-valoir au pouvoir FPI désireux de
redorer son blason.
Les conclusions et les résolutions de ce Forum furent, sans surprise, mises aux oubliettes.
Les graves menaces contre la liberté de la presse
Dans l`histoire de la Côte d`Ivoire indépendante, jamais la presse, dans son ensemble, ne s`est sentie aussi menacée.
En effet, Laurent Gbagbo, son clan et ses suppôts, dans leur tentative
d`instaurer la pensée unique, ont suffisamment démontré leur haine et
leur mépris pour les organes nationaux de l`opposition et même pour des
chaînes de télévision et de radio étrangères dont certaines ont été
interdites.
Jean Hélène, correspondant de Radio France Internationale (RFI), a été
froidement abattu de deux balles dans la tête, devant les locaux
abritant la direction de la Sûreté Nationale, à deux pas du Palais de la
Présidence, par un agent des forces de l`ordre, un Sergent qui,
paradoxalement, recevra de la promotion, peu de temps après.
Ce journaliste était à la recherche de l`information vraie relative à la
libération de militants du RDR portés disparus pendant plusieurs jours,
au profit de sa radio.
Quant à Guy-André Kieffer, un autre journaliste qui ne demandait, lui
aussi, qu`à faire son travail, puisqu`il menait une enquête sur la
filière du Café et du Cacao, porté disparu, il n`a jusqu`ici pas été
retrouvé, malgré toutes les recherches.
Dans le milieu de la presse de l`opposition, certains journalistes ont
reçu des menaces de mort, d`autres ont été humiliés, des journaux ont
été déchirés et interdits sur certains points de vente, des sièges
d`organes de presse ont été incendiés et du matériel détruit, au motif
qu`ils ont fait l`apologie de la rébellion.
Et que dire du procès intenté contre les 2 journalistes du groupe ``Le
Réveil``, poursuivis pour avoir offensé le Chef de l`Etat dans l`affaire
`` Ali Baba et les 40 voleurs ``, et notamment de l`arrestation du
journaliste Gnamentêh, jeté injustement pendant 2 semaines dans les
geôles sombres de la MACA !
Que dire de la plainte du Ministre de la Réconciliation Nationale (Sic)
et des Relations avec les Institutions contre le quotidien ``Le Nouveau
Réveil``, pour diffamation, qui réclamait la somme exorbitante de 100
Millions de francs CFA et la suspension de la diffusion des 2 titres du
groupe ``Le Réveil ``!
L`intention inavouée de ces prédateurs de la liberté d`expression et de
presse du FPI n`était-elle pas de détruire le groupe ``Le Réveil``, l`un
des rares journaux dont le contrôle leur échappait ?
Les graves et intolérables atteintes à l`Etat de droit et à l`autorité de la justice
L`autorité de la justice en Cote d`Ivoire n`a jamais été autant bafouée que sous le régime FPI.
Les exemples ci-après nous paraissent suffisamment révélateurs de la
déliquescence de l`Etat en général, et en particulier, de l`Etat de
droit et de l`autorité de la Justice, sous le régime des Refondateurs.
En Février 2004, 3 membres de la FESCI sont reconnus coupables de coups
et blessures volontaires aggravés par la séquestration sur un individu,
par le Tribunal Correctionnel du Plateau, Abidjan. Ils sont condamnés à 4
mois de prison fermes et à payer une amende, et déférés à la MACA
(Maison d`Arrêt et de Correction d`Abidjan).
Dès l`annonce du verdict, leurs camardes de la cité Mermoz descendent
dans la rue, s`en prennent à des véhicules privés, cassent, incendient
et font régner la terreur dans ce secteur de Cocody.
Le même jour, l`ordre est donné aux autorités pénitentiaires de la MACA
de libérer ces 3 Etudiants qui rentrent dans leur cité, sous les
applaudissements, les cris de joie et de victoire de leurs camarades,
sous une impressionnante escorte policière, comme des VIP, et comme
s`ils étaient au-dessus de la Loi.
L`affaire Innocent Kobénan ANAKI
Comment un Chef d`état-major peut-il ordonner l`arrestation et la
détention dans les locaux de la DST (Direction de la Surveillance du
Territoire) d`un citoyen qui plus est parlementaire, ancien Ministre et
Chef d`un Parti Politique (MFA), au motif que les propos qu`il a tenus
au cours d`une émission télévisée, seraient de nature à porter atteinte à
la sûreté de l`Etat ? Pourquoi cette intrusion de l`Armée Nationale
dans le champ judiciaire ? Est-elle fondée à prendre ce genre de
décision, à s`arroger le droit d`arrêter un Député du Peuple, dans un
pays démocratique? N`y a-t-il pas une procédure spéciale à suivre dans
le cas d`espèce ?
Le scandale des déchets toxiques
Nous nous rappelons que, dans le cas de cette affaire, une enquête avait
été minutieusement menée, qui demandait que les responsables du
déversement des déchets toxiques soient punis.
En effet, le rapport de la commission nationale d`enquête concluait à
une négligence des responsables administratifs ainsi qu`une mauvaise
organisation de leurs services, toute chose qui a permis la pénétration
sur le territoire national de ces produits hautement toxiques et leur
déversement sur le territoire du District d`Abidjan, provoquant ainsi la
mort d`une dizaine de personnes et causant des maladies graves à des
milliers d`autres.
Au moment où le peuple ivoirien, échaudé par les nombreuses enquêtes
sans issue, s`attendait à la manifestation de la vérité, Laurent Gbagbo a
pris le contre-pied du droit, et pris des décrets pour réhabiliter les
différents responsables des structures d`Etat trempés et cités dans ce
scandale, humiliant ainsi le Premier Ministre Konan Banny, qui les avait
momentanément suspendus de leurs fonctions.
Laurent Gbagbo révélait encore une fois son mépris pour la vie humaine,
consacrant ainsi officiellement l`impunité devenue désormais une règle
d`or en Côte d`Ivoire.
Le sort de la jeunesse sous la Refondation
L`avenir, dit-on, appartient à la jeunesse, une jeunesse naguère
prunelle de l`œil de la Nation, choyée pendant des décennies, mais qui,
depuis l`intrusion du FPI de Laurent Gbagbo sur la scène politique
ivoirienne, a été inféodée, instrumentalisée, abrutie et endoctrinée ;
une jeunesse à qui ses maitres ont enseigné la stratégie de l`occupation
malsaine de la rue caractérisée par les casses, les pillages, la
destruction des biens d`autrui, le braisage de l`être humain ; une
jeunesse à qui l`on a appris à poser des actes suicidaires, à servir de
bouclier humain, que l`on sacrifie sur l`autel de l`hégémonie politique,
pour le pouvoir, la puissance et la gloire d`un homme ; une jeunesse
qui, à longueur de journée, s`adonne aux élucubrations politiques, aux
injures et aux invectives contre tous ceux qui, Ivoiriens comme
Etrangers, ne caressent pas le régime de ses Maîtres dans le sens du
poil, qui vocifère dans les agoras et autres parlements et sénats qui
pullulent dans la ville d`Abidjan, depuis que la parole est libérée par
les Refondateurs ; une jeunesse dont les Chefs de file, essentiellement
issus de la région du Maître-Refondateur, au nom de la solidarité
tribale, sont devenus immensément riches et bénéficient de véhicules de
dernière génération et de Gardes du Corps armés jusqu`aux dents.
A coté de cette jeunesse oisive et violente, mais tout heureuse de
pointer bruyamment au tout-puissant Ministère de la Rue, existe une
autre frange, silencieuse et vaillante celle-là, celle des diplômés
sortis de nos facultés et de nos grandes écoles qui, en proie à la
misère et au chômage de longue durée, a, pour survivre, dû se convertir
en gestionnaires de cabines téléphoniques, en précepteurs, pour
certains, alors que d`autres n`ont pu résister aux chants des sirènes de
l`alcool, du vol, du commerce de la drogue, du banditisme et même de la
prostitution.
Par ailleurs, en lieu et place du fameux programme de l`Ecole gratuite
que le FPI a claironné et des 10 milliards de francs CFA qui, prélevés
sur le fonds de souveraineté du Chef de l`Etat, devraient solutionner
tous les problèmes scolaires et universitaires dès son accession au
pouvoir, lequel fonds est, du reste, estimé à la somme de 70 milliards,
selon certains analystes, c`est à un véritable sabotage de l`Ecole
publique que nous avons assisté, sous le régime de la Refondation.
Ancien footballeur, le maire de Bouaké se prononce sur la situation difficile des équipes locales, reléguées au second plan. Il reproche à son ami, le président de la FIF, Jacques Anoma, d’avoir pénalisé celles-ci. Le morcellement de Bouaké en plusieurs communes est aussi abordé dans cet entretien qu'il a accordé à www.fratmat.info.
